明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象，正所谓“天下之士多出于商”．“豪杰有智略之人”...

明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象，正所谓“天下之士多出于商”．“豪杰有智略之人”也多致力于经商，“绅商”、“儒商”频见于当时的历史文献。仅商人捐监一项．嘉庆二十一年（1816）至道光十年（1830）就出现了二十余万。上述材料可用于论证

A. 嘉道时期的学术转向

B. 经济实力决定政治地位和社会地位

C. 商品经济发展冲击君主专制

D. 明清时期社会转向的内部动力

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长期以来，中国古代“以士为尊，农工商卑”。而明清之际的江南地区出现了“天下之士多出于商”“豪杰有智略之人”也多致力于经商的现象。这反映了当时

A. 儒商成为商人主体

B. 社会观念发生转变

C. 拜金逐利风气盛行

D. 取士制度发生变化

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长期以来，中国古代“以士为尊．农工商卑”。而明清之际的江南地区出现了“天下之士多出于商”“豪杰有智略之人”也多致力于经商的现象。这反映了当时

A. 儒商成为商人主体　　 B. 社会观念生转变

C. 拜金追利风气盛行　　 D. 取士制度发生变化

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明清时期，“弃儒就贾”、“天下之士多出于商”而“豪杰有智略之人”则多志于商的“士商相混”现象相当普遍，这反映了明清时期

A. 官商勾结腐败严重

B. 重农抑商政策破产

C. 社会结构的变动

D. 已开始向近代社会转型

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明清时期的一位学者曾说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民(士农工商)分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”据此，可以得出明清时期（　 ）

A.资本主义萌芽出现

B．“士首商末”的观念受到冲击

C.商人入仕，开始掌握政权

D．商人经商动机不利于商业资本的积累

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明清时期一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”根据这则材料，明清时期（    ）

A．商品经济发展，资本主义萌芽出现

B．商人地位提高，“士首商末”的观点已被打破

C．商人入仕，开始掌握政权，利于商品经济的发展

D．商人经商动机与西方不同，不利于商业资本的积累

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明清时期一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”这则材料反映了明清时期

A．商品经济发展，资本主义萌芽出现

B．商人子弟大量入仕，重农抑商政策被打破

C．士商融为一体，推动商品经济的快速发展

D．商品经济发展使商人地位有所提高

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明清之际，李贽剃光头发留着长须，讲学传道，招收女弟子。黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想

A. 致力于儒学和佛教的融合，产生了维护自身权益的诉求

B. 认可明代妇女地位的变化，男女平等思想被普遍接受

C. 力图冲破封建传统的束缚，出现了对传统伦理思想的反思

D. 反映了君主专制不断削弱，在批判中形成了新理学思想体系

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明清之际进步思潮和欧洲文艺复兴同属早期启蒙文化，有着相似的历史使命。阅读下列材料，回答问题。

材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。……古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二 欧洲文艺复兴的使命之一是摆脱宗教教义的束缚，冲破中世纪经院哲学的烦琐和空疏，把人们的视线由虚渺的“天界”拉向真实的“人间”……从这一意义上说，由“虚”走向“实”，是欧洲文艺复兴出现的一种新的文化动向。无独有偶，在中国的明清之际，也兴起了清算明代学术的空疏。

——冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》

材料三 中国明清之际的进步思潮与欧洲十八世纪的启蒙思潮分属两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期社会批判的产品，后者却是近代社会的宣言书。有些学人将这两种形态的文化等量齐观，显然不太恰当。如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比拟，无论从产生的背景还是从所包含的内容而言，都以欧洲封建社会存在的最后几个世纪（14～17世纪），即严复说的西方“古学”转向“新学”的阶段发生的文艺复兴运动较为相当。

——冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》

请回答：

（1）据材料一，指出黄宗羲的主要观点，并结合所学指出其批判对象与文艺复兴有何不同？

（2）据材料二，结合所学知识指出文艺复兴和明清之际思想家针对“空疏的学风”分别提出了怎样的思想主张？

（3）据材料三，结合所学知识分析指出“同中国明清之际的进步文化作比拟……文艺复兴运动较为相当”的理由。明清之际的进步思潮未成为“近代社会的宣言书”，试从影响角度加以说明。

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明清时期的一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”根据这则材料，可以判断明清时期

A.商品经济发展，资本主义萌芽出现

B.商人地位提高，“士首商末”的观念已经被打破

C.商人入仕，开始掌握政权，利于商品经济的发展

D.商人经商动机与西方不同，不利于商业资本的积累

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