阅读下面的文言文，完成小题。
王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。
时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。
时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。
以建安二十三年寝疾，年七十八而终。
（节选自《三国志•魏书十一》，有删改）
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．道成德立，还归旧庐 旧庐：破旧的茅屋
B．遇岁饥馑，路有饿殍 岁：年成
C．子既已赦宥，幸无使王烈闻之 幸：希望
D． 遂使国人表其闾而异之 表：表彰，彰显
2.下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是（3分）
①诲之以道，使之从善远恶 ②人有以告烈者，烈以布一端遗之
③烈曰：“世有仁人，吾未之见” ④遂使国人表其闾而异之
⑤三府并辟，皆不就 ⑥布衣蔬食，不改其乐
A．①②⑥ B．①②④ C．①③⑤ D．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”，乡亲们称赞他“仁”。
B．王烈的弟子出入，其举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都有异于常人，百姓很容易把他们跟一般的人区别开来。
C．当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子就掉头而回。
D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。
（2）会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。
高二语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文，完成小题。
王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。
时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。
时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。
以建安二十三年寝疾，年七十八而终。
（节选自《三国志•魏书十一》，有删改）
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．道成德立，还归旧庐 旧庐：破旧的茅屋
B．遇岁饥馑，路有饿殍 岁：年成
C．子既已赦宥，幸无使王烈闻之 幸：希望
D． 遂使国人表其闾而异之 表：表彰，彰显
2.下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是（3分）
①诲之以道，使之从善远恶 ②人有以告烈者，烈以布一端遗之
③烈曰：“世有仁人，吾未之见” ④遂使国人表其闾而异之
⑤三府并辟，皆不就 ⑥布衣蔬食，不改其乐
A．①②⑥ B．①②④ C．①③⑤ D．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”，乡亲们称赞他“仁”。
B．王烈的弟子出入，其举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都有异于常人，百姓很容易把他们跟一般的人区别开来。
C．当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子就掉头而回。
D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。
（2）会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。
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文言文阅读（19分）
王烈通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。
时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。
时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。
以建安二十三年寝疾，年七十八而终。
（节选自《三国志·魏书》）
1.对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（3分）（ ）
A． 叹服所履，亦与相亲 履：经历
B． 遂建学校，敦崇庠序 敦崇:重视
C． 盗者不爱其死，以救穆公之难 爱：爱护
D． 遂使国人表其闾而异之 表:表彰，彰显
2.下列句子分别编为四组，全都直接表明王烈“秉义不回”的一组是（3分）（ ）
①遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命
②诲之以道，使之从善远恶
③子既已赦宥，幸无使王烈闻之
④察孝廉，三府并辟，皆不就
⑤遂使国人表其闾而异之
⑥知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也
A．①⑤④ B．②③⑥ C． ②③⑤ D．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是(3分)（ ）
A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲 活命，所以本族人称赞他“孝”。乡亲们称赞他“仁”。
B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。
C．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。
D．当时有人为争长短，要到王烈那里去评判对错，因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。（4分）
（2）盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。（6分）
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阅读下面的文言文，完成小题。
荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”
延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：“汉制使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成婚合。一曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。
后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。
论曰：董卓当朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致①也，平运则弘道以求志，陵夷②则濡迹③以匡时。观其逊言迁都之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道故逶迤也。
（节选自《后汉书·荀爽传》，有删改）
注：①大致：致，思想的趋归；大致，意即重大选择。②陵夷：衰颓，衰落。③濡迹：驻足，喻出仕。
1.下到对文中加粗部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
B. 爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
C. 爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
D. 爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
2.下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《春秋》是中国古代记事史书的通称，分为《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。
B. 私谥：古时人死后由亲友或门人给予的谥号，与朝廷颁赐的不同。有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶和靖（陶渊明）等。
C. 社稷：“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”，后来就用“社稷”代表国家。除“社稷”外，“宗庙”也可以用来代表国家。
D. 黄发：老年人头发由白转黄，旧时为长寿的象征，后常用来指老人。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”即用此意。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 荀爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂《春秋》《论语》，遭党锢之锅后，隐居十几年，专心从事写作，终成一代大儒。
B. 荀爽倡导孝道。他认为公卿百官是老百姓的榜样，应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误，要带头施行仁义。
C. 荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女，让她们结婚成家，认为这样做可以减省赋役，安定百姓，利于国家。
D. 荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用，却不与之同流合污，而是暗中谋划迁都长安之事，可惜因病去世，没能重振国运。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。
（2）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：“汉制使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。后遭党锢隐于海上又南遁汉滨积十余年以著述为事遂称为硕儒党禁解五府并辟司空袁逢举有道不应。及逢卒，爽制服三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。后公车征为大将军何进从事中郎。进恐其不至，迎荐为侍中，及进败而诏命中绝。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，进拜司空。爽自被征命及登台司，九十五日。因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。
（节选自《后汉书·荀爽传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解五府/并辟/司空袁逢举有道/不应
B. 后遭党锢/隐于海上又南/遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举有道/不应
C. 后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举/有道不应
D. 后遭党锢/隐于海上/又南遁汉滨/积十余年/以著述为事/遂称为硕儒/党禁解/五府并辟/司空袁逢举有道/不应
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字。
B. 汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。
C. 谥号是对死去的皇帝、皇后、诸侯大臣以及其它地位很高的人，给予褒扬的称号。
D. 公车，汉代官署名。臣民上书和征召，都由公车接待。也指入京请愿或上书言事。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 荀爽自幼勤奋，成果丰硕。他从小好学，受到太尉称赞，更加心无旁骛，专心研究经书；党禁解除后，专心从事写作十余年，终成一代大儒。
B. 荀爽积极建言，倡导孝道。他认为公百官应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误；后来，父母丧期吊丧问疾等情况，也有所改进。
C. 荀爽体恤百姓，关心民生。他建议朝廷遣散过多的宮女，让她们结婚成家，认为这样做可以完善礼制，减省赋役，安定百姓，对国家大有裨益。
D. 荀爽是非分明，操劳国事。他虽受权臣董卓重用，却不与之同流合污，而是暗中与有识之土谋划对付董卓之事，可惜因病去世，没能实现愿望。
4.把下列句子译成现代汉语。
（1）爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。
（2）今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
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荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：“汉制使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。古者大丧三年不呼其门，所以崇国厚俗笃化之道也。事失宜正，过勿惮改。天下通丧，可如旧礼。臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨。积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空爽自被征命及登台司九十五日因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。
论曰：董卓当朝，申屠蟠、郑玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致①也，平运则弘道以求志，陵夷②则濡迹③以匡时。观其逊言迁都之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”也。
（节选自《后汉书•荀爽传》）
注：①大致：致，思想的趋归；大致，意即重大选择。②陵夷：衰颓，衰落。③濡迹：驻足，喻出仕。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/爽自被征命及登台司/九十五日
B.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/爽自被征命及登台司/九十五日
C.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/爽自被征命及登台司/九十五日
D.爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜/平原相行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/爽自被征命及登台司/九十五日
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.《论语》是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编，共20篇，与《孟子》《大学》《中庸》并称为“四书”。
B.孝廉：汉代察举制科目之一。孝廉即孝顺父母、办事廉正。通过举孝廉，在社会上形成在家为孝子，出仕做廉吏的舆论和风尚。
C.社稷：“社”指谷神，“稷”指土神。因古代君主祭祀“社稷”，后遂用“社稷”代表国家。除“社稷”外，“宗庙”也可用来代表国家。
D.黄发：老年人头发由白转黄，旧时为长寿的象征，后常用来指老人。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫，并恰然自乐”即用此意。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（）
A.荀爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂《春秋》《论语》；遭党锢之祸后，隐居十几年，专心从事写作，终成一代大儒。
B.荀爽倡导孝道。他认为公卿百官应该做老百姓的榜样，应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误，要带头施行仁义。
C.荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女，让她们结婚成家，认为这样做既可减省赋役，又能改善礼制，利国利民。
D.荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用，却不与之同流合污，而是暗中谋划迁都长安之事，可惜因病去世，没能重振国运。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。
(2)事失宜正，过勿惮改。天下通丧，可如旧礼。
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阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
荀彧字文若，颖川颖阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，（求出补吏，——删）除亢父令，遂弃官归。谓父老曰：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，莫有随者，彧独将宗族至冀州。
自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军于宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？” 彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强亦弱。刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜：此度胜也。绍迟重少决，失在后机；公能断大事，应变无方：此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死：此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问①者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用：此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。
十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。明年，太祖遂为魏公矣。
评曰：“荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。”
（选自《三国志·魏书十·荀彧传》，有删节。）
①问：通“闻”，名声，虚名。
1.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是（3） ( )
A．彧年少时，南阳何颙异之 异：看重
B．除亢父令 除：废除
C．殆有他虑。 殆：恐怕，大概
D．会征孙权 会：正赶上，恰逢
2.以下各组句子中，全都说明荀彧有“王佐之才”的一组是( 3)（ ）
①彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强亦弱。刘、项之存亡，足以观矣。②董卓之乱，（求出补吏，——删）除亢父令，遂弃官归。③公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。 ④董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。⑤君子爱人以德，不宜如此。 ⑥会征孙权，表请彧劳军于谯，彧疾留寿春。
A.①③④ B.②⑤⑥ C. ①③⑤ D. ②④⑥
3.下列对文中有关内容的分析和概括,不正确的一项是( 3) （ ）
A．荀彧年少的时候，南阳何颙就认为他不同于一般，有王佐才，很看重他。
B．太祖迎天子后，四面受敌。袁绍给他写了一封言辞傲慢无礼的书信，太祖看后很生
气，出入的举动不同于平常，众人都说是因为失利于张绣的缘故。只有荀彧认为有
其他忧虑。
C．荀彧死后的第二年，太祖就升为魏公 了。
D．十七年，董昭等认为太祖应该晋升爵位为国公，以表彰他的特殊功勋，荀彧也认为
应该这样做，太祖因此对他更加重用。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①公明达不拘，唯才所宜：此度胜也。（5分）
②然机鉴先识，未能充其志也。（5分）
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阅读下面的文言文，完成各题
邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颖川。读故太丘长陈寔碑文，言“文为世范，行为士则”，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士，以口吃，不得作干佐，为稻田守丛草吏。同郡吏父怜其家贫，资给甚厚，艾初不稍谢。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。后为典农纲纪、上计吏，诣太尉司马宣王，宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。
出参征西军事，迁南安太守。嘉平元年，与征西将军郭淮拒蜀偏将军姜维。维退，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。三日，维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维今卒还吾军人少法当来渡而不作桥此维使化持吾令不得还维必自东袭取洮城。”洮城在水北，去艾屯六十里，艾即夜潜军径到，维果来渡，而艾先至，据城，得以不败。赐爵关内侯，加讨寇将军，后迁城阳太守。
景元四年冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有?”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒。刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。
艾至成都，检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。
节选自《三国志·魏书》
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 维今卒还/吾军人少/法当来渡而不作桥/此维使化持吾/令不得还/维必自东袭取洮城。
B. 维今卒还吾军/人少/法当来渡而不作桥/此维使化持吾/令不得还/维必自东袭取洮城。
C. 维今卒还吾军/人少/法当来渡而不作桥/此维使化持/吾令不得还/维必自东袭取洮城。
D. 维今卒还/吾军人少/法当来渡而不作桥/此维使化持/吾令不得还/维必自东袭取洮城。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 鳏：年老无妻或丧妻的男子；寡：年老无夫或丧夫的女子；孤：年幼丧父的孩子；独：年老无子女的人。文中“少孤”即指邓艾年幼时父亲就死了。
B. “艾遂自名范，字士则”，古人幼时命名，成年男20岁、女15岁取字，字和名使用有别，名是供平辈和晚辈称呼，字供长辈呼唤。
C. “辟之为掾”中“掾”即掾吏，是官府中佐助官吏的通称,分曹治事的属吏,官府里的办事员。
D. “迁南安太守”中“迁”与徙，都指调动官职。“迁”一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法。“徙”则表示一般的调职。
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A. 邓艾因战乱迁徙汝南，为农家牧养小牛。后在颍川看到一篇谈及如何作文和做人的碑文，便把名字改用碑文的文字，以励其志。
B. 邓艾做过都尉学士，后来改任看护稻田和牧场的小官。同郡一个官吏的父亲可怜他家贫，送给他很多财物，邓艾最初没有表示感谢。
C. 邓艾和征西将军郭淮一道抵御蜀国的偏将姜维。姜维撤退，邓艾认为应该分兵把守，后又识破了姜维的计谋，得以不败。
D. 邓艾率军从阴平进攻，他击败了马邈和诸葛瞻后，到达雒城。后主刘禅捧着皇帝大印，到邓艾面前请求投降。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)后为典农纲纪、上计吏，诣太尉司马宣王，宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。
(2)艾至成都，检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。
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方信孺，字孚若，兴化军人。有隽材，未冠能文，周必大、杨万里见而异之。以父崧卿荫，补番禺县尉。
韩侂胄举恢复之谋，诸将偾军，边衅不已。朝廷寻悔，金人亦厌兵，乃遣韩元靓来使，而都督府亦再遣壮士遗敌书，然皆莫能得其要领。近臣荐信孺可使，自萧山丞召赴都，命以使事。信孺曰：“开衅自我，金人设问首谋，当何以答之？”侂胄矍然。至濠州，金帅纥石烈子仁止于狱中，露刃环守之，绝其薪水，要以五事。信孺曰反俘归币可也缚送首谋于古无之称藩割地则非臣子所忍言子仁怒曰若不望生还耶信孺曰吾将命出国门时已置生死度外矣至汴，见金左丞相、都元帅完颜宗浩，宗浩叱之曰：“前日兴兵，今日求和，何也？”信孺曰：“前日兴兵复仇，为社稷也。今日屈己求和，为生灵也。”宗浩不能诘，授以报书曰：“和与战，俟再至决之。”信孺还，诏侍从、两省、台谏官议所以复命。众议还俘获，罪首谋，增岁币五万，遣信孺再往。金人见信孺忠恳，乃曰：“割地之议姑寝，但称藩不从，当以叔为伯，岁币外，别犒师可也。”信孺固执不许。复命，再差抵汴。宗浩变前说，别出事目。信孺曰：“岁币不可再增，故代以通谢钱。今得此求彼，吾有陨首而已。” 信孺还，言：“敌所欲者五事：割两淮一，增岁币二，犒军三，索归正等人四，其五不敢言。”侂胄再三问，至厉声诘之，信孺徐曰：“欲得太师头耳。”侂胄大怒，夺三秩。信孺自春至秋，使金三往返，以口舌折强敌，议用弗就。信孺使北时，年财三十。既龃龉归，营居室岩窦，自放于诗酒。后赀用竭，宾客益落，信孺寻亦死矣。（节选自《宋史·方信孺列传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之/称藩割地/则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信
孺曰/吾将命出国门时/已置生死度外矣
B．信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之称藩/割地则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺
曰/吾将命出国门时/已置生死度外矣
C．信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之称藩/割地则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺
曰/吾将命出国门/时已置生死度外矣
D．信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之/称藩割地/则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信
孺曰/吾将命出国门/时已置生死度外矣
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称“弱冠”，未成年称“未冠”。
B．荫：古代一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。
C．社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。
D．秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级。三秩，即三级或三等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．方信孺才能出众。曾得到周必大和杨万里的赞赏。与金国交涉时，都督府派去的人不能领会敌方要
领，而方信孺出使时能从容地与金国周旋。
B．方信孺临危不乱。他首次出使金国，遭到囚禁，被断绝柴火、饮用水，还受到威胁，但仍沉着冷静，
坚决不答应金国提出的五个停战条件。
C．方信孺坚守气节。他自始至终都没有同意金国提出的交出主谋的无理要求，甚至不惜牺牲自己的生
命来维护朝廷尊严。
D．方信孺勇于维护朝廷利益。他三次出使金国，先后拒绝了金国提出的增加岁币等有损国家利益的要
求，使敌方的贪欲无法轻易得逞。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）信孺曰：“开衅自我，金人设问首谋，当何以答之？”
（2）信孺自春至秋，使金三往返，以口舌折强敌，议用弗就。
（3）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊。
（4）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
（5）念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？
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书吴、潘二子事
[清]顾炎武
苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才，当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既而曰：“此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜矻矻。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。
会湖州庄氏难作。庄名廷鑨。目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著《国语》”之说，奋欲著书。廷鑨招致宾客，日夜编辑为《明书》。廷鑨死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析产，独仲子死无后，吾哀其志，当先刻其书而后为之置嗣。”遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。
书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：“踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏佑庄氏，不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷鑨之墓，焚其骨，籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。
其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎无以甥贵稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也。方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。
（选自《顾炎武诗文选译》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A． 予乃亟与之交 亟：经常
B． 遂谢之荣 谢：感谢
C． 官不能堪________ 堪：忍受
D． 予之适越过潘子时 过：拜访
2.下列四组中，全部属于“庄氏难作”原因的一组是（ ）
①复旁搜人家所藏文集奏疏
②书凡百余帙，颇有忌讳语
③浙人得其书，往往持而恐吓之
④摘忌讳语，密奏之
⑤四大臣大怒
⑥所杀七十余
A．①②③ B．①③⑥ C． ②④⑤ D．④⑤⑥
3.下列文章对有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A． 吴炎、潘柽章两人都是优秀人才，明亡后他们放弃了科举之路，以写作诗文而自豪。
B． 吴炎、潘柽章认为只有写出一代史书才能流传后世，因此参与编辑庄廷鑨的《明书》。
C． 潘柽章被捕后没有想吴炎那样慷慨陈词，痛骂不绝，主要是因为担心连累母亲。
D． 作者详叙了吴炎、潘柽章两人蒙难的原因和经过，表达了对他们的同情与怀念之情。
4.把文言文阅读材料中加横线的句了翻译成现代汉语。 （12分）
（1）其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。 （4分）
译：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。（4分）
译：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（3）方庄生作书时，属客延予一至其家。 （4分）
译：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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文言文阅读（19分）
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胡颖，字叔献，潭州湘潭人。父，娶赵方弟雍之女，二子，长曰显，有拳勇，以材武入官，数有战功，颖自幼风神秀异，机警不常，赵氏诸舅以其类己，每加赏鉴。成童即能倍诵诸经，中童子科，复从兄学弓马，母不许，曰：“汝家世儒业，不可复尔也”。遂感励苦学，尤长于《春秋》。
绍定三年，赵范讨李全，檄颖入幕，颖常微服行诸营，察众志向，归必三鼓。后全败，遣颖献俘于朝，以赏补官。五年，登进士第，即授京秩。历官知平江府兼浙西提点刑狱，移湖南兼提举常平。性不喜邪佞，尤恶言神异，所至毁淫祠数千区，以正风俗。衡州有灵祠，吏民夙所畏事，颍撤之，作来谂堂奉母居之，尝语道州教授杨允恭曰：“吾夜必瞑坐此室，察影响，咸无有。”允恭对曰：“以为无则无矣，从而察之，则是又疑其有也。”颖甚善其言。
以枢密都承旨为广东经略安抚使。潮州僧寺有大蛇能惊动人，前后仕于潮者皆信奉之。前守去，州人心疑焉，以为未尝诣也；已而旱，咸咎守不敬蛇神故致此，后守不得已诣焉，已而蛇蜿蜒而出，守大惊得疾，旋卒。颖至广州，闻其事，檄潮州令僧舁蛇至，载以阑槛，颖令之曰：“尔有神灵当三日见变怪，过三日则汝无神矣。”既及期，蠢然犹众蛇耳，遂杀之，毁其寺，并罪僧。
颖为人正直刚果，博学强记，吐辞成文，书判下笔千言，援据经史，切当事情，仓卒之际，对偶皆精，读者惊叹。临政善断，不畏强御。在浙西，荣王府十二人行劫，颖悉斩之。一日轮对，理宗曰：“闻卿好杀。”意在浙狱，颖曰：“臣不敢屈太祖之法以负陛下，非嗜杀也。”帝为之默然。
（选自《宋史·列传第一百七十五》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．登进士第，即授京秩。 登：考中
B．咸咎守不敬蛇神故致此臣 咎：责怪
C．援据经史，切当事情 切：符合
D．不敢屈太祖之法以负陛下 屈：曲解
2.下列句子中，全都表现胡颖“不喜邪佞”的一组是（ ）（3分）
①成童即能倍诵诸经 ②所至毁淫祠数千区
③吾夜必瞑坐此室，察影响，咸无有 ④尔有神灵当三日见变怪，过三日则汝无神矣
⑤遂杀之，毁其寺，并罪僧 ⑥荣王府十二人行劫，颖悉斩之
A．①③⑤ B．②③⑤ C．②③⑥ D．①④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．胡颖自幼风神秀异，机警不常，他想跟从哥哥学习弓箭骑马，但母亲勉励他要承继世代读书的家风。
B．潮州的百姓和先后在潮州任职的官员都信奉并礼敬寺庙里的一条大蛇，胡颖用事实向大家证明这不过是条普通的蛇而已。
C．胡颖拆除衡州一座灵祠，修建了来谂堂奉养母亲，他担心这会带来不好的影响，会有鬼神作怪，于是在晚上独自坐在屋子里观察，然后才敢让母亲居住。
D．胡颖博闻强识，出口成章；他为官正直，刚毅果断，面对皇帝意有所指的问询，他也能坦然直言相告，令皇帝无言以对。
4.把文字画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）以为无则无矣，从而察之，则是又疑其有也。（4分）
（2）已而旱，咸咎守不敬蛇神故致此，后守不得已诣焉，已而蛇蜿蜒而出，守大惊得疾，旋卒。（6分）
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