明代，几乎同时生活于苏州的祝枝山、文徵明虽为好友，但书法情态迥然有别，祝枝山书法潇洒风流，...

明代，几乎同时生活于苏州的祝枝山、文徵明虽为好友，但书法情态迥然有别，祝枝山书法潇洒风流，如斜雨疾风；文徵明书法则温柔婉约，如春日柳莺。

请根据上述材料指出明代书法发展的趋势是什么？

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明代，以沈周、文徵明、唐寅为代表的吴派绘画，共同体现了一种倾向：接近世俗生活，采用日常题材，笔法风流潇洒，秀润纤细。吴派绘画的这一倾向

A. 反映了作者的孤独与寂寞

B. 具有鲜明的时代特色

C. 表明其创作讲究工整细密

D. 表达了强烈的个性感受

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观察下面唐朝书法家颜真卿的《多宝塔碑》，他的书法体现了

A. 运笔严谨、气魄雄伟，表现国力富强的气派和勇于开拓的精神，力度美

B. 流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，娴静地美

C. 纵横跌宕、沉着痛快的书风，表达文人墨客不满现实的个性书法

D. 社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是平庸无奇

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观察下侧唐朝书法家颜真卿的《多宝塔碑》，他的书法体现了

A．运笔严谨、气魄雄伟，表现出国力富强的气派和勇于开拓的精神

B．风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美

C．纵横跌宕、沉着痛快的书风，表达文人墨客不满现实的个性书法

D．社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是平庸无奇

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北魏孝文帝迁都洛阳以后，社会相对稳定繁荣，墓碑、摩崖石刻、塔铭等文字遗迹宏富。但北魏分裂后的漫长的1000多年里，妍媚潇洒的书法风行天下，北朝碑刻湮没无闻，几乎无人问津。这反映了

A. 汉字书法艺术处于长期的停滞状态

B. 史上对北魏书法评价负面倾向明显

C. 少数民族政权对书法发展贡献不大

D. 社会环境根本决定了书法艺术走向

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宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是

A. 经济稳定发展、社会走向正轨

B. 国家统一、盛世气象

C. 市民阶层兴起、生活丰富多彩

D. 社会危机、世人反省

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宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是

A．国家统一，盛世强盛　　　　　　　　　　

B．市民阶层兴起，社会生活丰富多彩

C．经济发展，社会走上正轨　　　　　　　

D．社会危机，世人反省　　

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宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是

A．国家统一，盛世强盛　　　　　　　　　　

B．市民阶层兴起，社会生活丰富多彩

C．经济发展，社会走上正轨　　　　　　　

D．社会危机，世人反省　　

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近代中国的思想解放，是一个逐步认识、学习西方的过程。阅读下列材料，回答问题。

材料一晚清思想潮流与清代中期迥然有别，……学术界由一枝独秀（汉学）转向多派并存，……在这一转变过程中，晚清士人的学术视野也较以前宽广得多，打破了传统的界限，而开始了对西学的研究。

——徐中约《中国近代史》

（1）据材料一，概括晚清时期中国文化的走向。请结合洋务思想加以说明

材料二为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

（2）据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？

材料三1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动，则进一步改变了中国文化的一元结构，……西方文化在五四新文化运动期间有了进一步的传播，……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献，即是对儒家思想的批判，……使人们从儒家思想的禁锢中解放出来，促进了多元思想格局的出现。

——郑大华《<新青年>创刊与中国近代的文化走向》

（3）结合所学知识，阐述五四新文化运动期间，西方文化如何在中国有了进一步的传播。据材料三，归纳《新青年》创刊对中国文化的重大贡献。

材料四中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件

——毛泽东《新民主主义论》

（4）毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20-40年代创造性地提出了什么新的革命理论？

（5）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。

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阅读材料，回答问题

材料一　 在明代，出现了许多新的名词，反映了飞速发展与变化的社会生活。明代俗谚道：苏州样，广州匠。明代广东人颇为崇尚“奇器”，而番舶贸易的存在及其发展，使广州人可以充分享用来自东、西洋的金银之器。广州所造锡器，号称天下最良；广州佛山镇所产的铁锅，更是行销天下。所谓“苏州样”，即“苏意”，就是苏州已经成为领导天下时尚之都。凡衣服式样，新鲜、离奇，一概称之为“苏样”；见到别的稀奇鲜见的事物，也成为“苏意”。“时玩”则是明代出现的新词，宣德铜器、成化窑器，都是明代的时玩。时玩之风，滥觞于江南的好事缙绅，最后经徽州那些巨商大贾推波助澜，遂成全社会风气。同时，沈周、唐寅之画，文徵明、祝允明之书法，无不成为人们收藏的抢手的“时玩”。“杭州风”一词，也是明代各地相当流行的新词。这缘于杭州人喜欢掺假，如酒掺灰、鸡塞沙、鹅、羊吹气，鱼、肉注水，织作刷油粉，外面漂漂亮亮，里头却是空心甚至腐败。明代中期后，随着生产力发展、商业繁荣之后，也有一个从温饱向奢华的过渡。所谓“新开门七件事”：诙谐、听曲、游玩、博弈、买春、收藏、花虫鱼鸟。其中既有大众百姓逗闷的乐子，也有文人士大夫打发闲暇的雅趣。即生活的享乐化与艺术化。

——摘编自陈宝良《明代社会生活史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明代新名词产生的原因

材料二　 清朝中叶以后，出现了来自北方的沙俄和来自中亚的英国对我国西北地区的威胁，在对外关系方面也需要通过研究西北史地来辨明形势，寻求安边对策。鸦片战争的失利反映到史学领域，就是在中国史学史上第一次出现了研究外国史地的热潮。同治以后，随着洋务运动的兴起，中国被迫对外开放，有关考察外国史地的撰述逐渐增多，标志着外国史地研究进入了一个新的阶段。当代史的撰述在清朝中期，道咸以来，魏源的《圣武记》以及一些有关鸦片战争的记载，突破了私家修撰当代史的禁区。晚清史学由于与时代的密切相关而显示出勃勃生机。新史学思潮出现的标志，是梁启超撰著发表的《新史学》（1902年）等3篇史论。新史学思潮除了抨击旧史学之外，还提出了一系列新的主张。在历史观点上，反对复古倒退，或循环史观，要求以西方进化论为指导，提倡进化史观。

——据史仲文、胡晓林《中国全史》

（2）根据材料二并结合所学知识，概括清代史学的新变化并分析其变化的原因。

材料三　 战国初期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们科目来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——张帆《中国古代简史》

（3）依据材料三并结合所学知识，概括战国时期士阶层的变化之处并分析其原因。

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