某报道说“若夫别尊卑．重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和之人(或事)……当然接踵应运而生，毫不足怪。”此报道可能出自( )
A．《国闻报》 B．《时务报》 C．《民报》 D．《新青年》
高二历史选择题简单题
某报道说“若夫别尊卑．重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和之人(或事)……当然接踵应运而生，毫不足怪。”此报道可能出自( )
A．《国闻报》 B．《时务报》 C．《民报》 D．《新青年》
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某报报道：“若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因未铲除殆尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之（人或事）……当然接踵而生，毫不足怪。”这则报道应出自下列哪一份报刊？（ ）
A．《国闻报》 B．《时务报》 C．《新青年》 D．《民报》
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某报报道：“若夫别尊卑，熏阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因未铲除殆尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之人（人或事）……当然接跳而生，毫不足怪。”这则报道应出自
A. 《申报》
B. 《新青年》
C. 《时务报》
D. 《民报》
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孙中山主张的“民权主义”与康有为的“兴民权”区别在于
A. 推翻清王朝的统治
B. 受西方近代思想的影响
C. 反对君主专制统治
D. 实行资产阶级民主政治
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近代中国思想文化的演化，面临着如何处理中国传统思想和近代西方思想文化之关系的抉择。阅读材料
材料一 “两千多年前的孔子、孟子便主张民权”；“三民主义首渊源于孟子……孟子实为我等民主主义之鼻祖”。“组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之”。“中国历代的考试制度……合乎平民政治”；“从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度”；“采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧”
——摘自《孙中山全集》
材料二 就对待思想文化的传统性和现代性的关系问题，在孙中山之前，19世纪下半叶有人认为二者可以并行不悖，形成了新学为用、旧学为体的解决模式；在孙中山之后，又有人突出并夸大现代性与传统性的差异和对立，出现以破旧立新的方式来解决二者关系的模式。前者偏于保守，而后者又偏于激进。
——据王钧林《孙中山的民权主义与儒家的民本主义》
材料三 宇宙的进化，全仗新旧二种思潮，互相挽进，互相推演，仿佛像两个轮子运着一辆车一样；又像一个鸟仗着两翼……我确信这两种思潮，都是人群进化所必要的，缺一不可，我确信这两种思潮，都应该知道，须和它反对的一方面并存同进，不可妄想灭尽反对的势力，以求独自横行的道理……我又确信这两种思潮，一面要有容人的雅量，一面更要有自信独守的坚操。
——李大钊《新旧思潮之激战》
回答问题：
（1）孙中山曾自述其“所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。据材料一并结合所学知识，概括指出孙中山民权主义思想中分别属于“因袭”、“规抚”和“创获”的内容。
（2）结合所学知识，分别概括指出材料二中的两种“模式”的主要主张。
（3）概括材料三的基本观点，并根据材料一、二及所学知识，试举中国近代史的两个史实来说明。
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它体现了资产阶级启蒙思想家所提倡的“天赋人权”、“主权在民”原则,彻底否定了君主制。这种以“民主”对抗“专制”、“民权”对抗“君权”、“人权”对抗“神权”、“法治”对抗“人治”的体制,有利于唤起人民群众的觉醒,鼓舞人民群众的斗志,加速了资本主义的发展。文中的“它”是指( )
A.美国1787年宪法 B.英国的《大宪章》
C.英国的《权利法案》 D.《德意志帝国宪法》
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它体现了资产阶级启蒙思想家所提倡的“天赋人权”、“主权在民”原则,彻底否定了君主制。这种以“民主”对抗“专制”、“民权”对抗“君权”、“人权”对抗“神权”、“法治”对抗“人治”的体制,有利于唤起人民群众的觉醒,鼓舞人民群众的斗志,加速了资本主义的发展。文中的“它”是指( )
A.美国1787年宪法 B.英国的《大宪章》
C.英国的《权利法案》 D.《德意志帝国宪法》
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李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”；黄宗羲主张“工商皆为本”。这些思想从根本上反映了
A. 李贽代表资产阶级利益
B. 商品经济的发展使传统观念受到严重冲击
C. 封建专制统治走向衰落
D. 资产阶级的民主自由思想已经产生
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黄宗羲是明末清初的著名思想家，他的思想主张不包括
A.认为君主专制是“天下之大害”
B.提倡“法制”，反对“人治”
C.反对重农抑商，提出“工商皆本”
D.提出“天下兴亡，匹夫有责
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黄宗羲是明末清初的著名思想家，他的思想主张不包括
A. 认为君主专制是“天下之大害”
B. 提倡“法制”，反对“人治”
C. 反对重农抑商，提出“工商皆本”
D. 提出“天下兴亡，匹夫有责”
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