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文言文阅读
胡宿传
胡宿，字武平，常州晋陵人，宿为人清谨忠实，内刚外和。登第，为扬子尉，县大水，民被溺，令不能救，宿率公私船活数千人。以荐为馆阁校勘，进集贤校理。
通判宣州，囚有杀人者，特抵死，宿疑而讯之，囚惮箠楚
不敢言。辟左右复问，久乃云：“旦将之田，县吏缚以赴官，莫知其故。”宿取具狱繙阅，探其本辞，盖妇人与所私者杀其夫，而执平民以告也。知湖州，前守滕宗谅大兴学校，费钱数十万。宗谅去，通判、僚吏皆疑以为欺，不肯书历
。宿诮之曰“君辈佐滕候久矣，苟有过，盍不早正？乃俟其去而非之，岂昔人分谤之意乎?”坐者大惭谢。其后湖学为东南最，宿之力为多。筑石塘百里，捍水患，民号曰胡公塘，而学者为立生祠。唐介贬岭南，帝遣中使护以往。宿言：“事有不可测，介如不幸道死，陛下受杀直臣之名。”帝悟，追还使者。
拜枢密副使。曾公亮任雄州，赵滋颛
治界河事。宿言于英宗曰：“忧患之来，多藏于隐微，而生于所忽。自滋守边，北人捕鱼伐苇，一切禁绝，由此常与斗争。南北通好六十载，内外无患，近年边遽来上，不过侵诬尺寸，此城砦
之吏移文足以辨诘，何至于兴甲兵哉？”治平三年，罢为观文殿学士、知杭州。明年，以太子少师致仕，未拜而薨，年七十二。
（选自《宋史·胡宿传》有删减）
注释：
箠楚:本指棍杖之类,引申为拷打。②书历：如实地记录下来。 
颛：通“专”。
城砦：边寨
1.下列各组词中，加点字的意义相同的一项是（ ）
A. 令不能救，宿率公私船活数千人/又间令吴广之次所旁从祠中（《陈涉世家》）
B. 宿率公私船活数千人/吾妻之美我者私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
C. 坐者大惭谢/秦王色挠，长跪而谢之曰（《唐雎不辱使命》）
D. 陛下受杀直臣之名/山不在高，有仙则名（《陋室铭》）
2.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：乃俟其去而非之
A. 其如土石何？（《愚公移山》）
B. 策之不以其道（《马说》）
C. 不能指其一端（《口技》）
D. 俟其欣悦，则又请焉（《送东阳马生序》）
3.用现代汉语翻译文中划横线的句子。
（1）旦将之田，县吏缚以赴官，莫知其故。
（2）君辈佐滕候久矣，苟有过，盍不早正？
4.文中胡宿有哪些优秀品质值得我们学习？胡宿在上言英宗的言论中，体现的“忧患”观念是什么？与孟子的忧患观念有何相似之处？请简要回答。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
鲁肃简公二事
鲁肃简公宗道，为人忠实。仁宗在东宫，宗道为谕德。其居侧有酒肆，公微行饮其中。一日，真宗急召，使者及门，而公不在。移时饮归，中使①与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。
鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如②也。
[注释]①中使：即前面的宫廷“使者”。②裕如：宽绰。
1.解释文中加点的词语
（1）移时饮归（__________） （2）中使具如公对（__________）
2.用现代汉语解释文中的画线句。
然臣既易服，市人亦无识臣者。
3.根据文章分析，“中使嗟叹而去”，他嗟叹什么？
4.这篇短文主要表现了鲁肃简具有_____________、____________的思想性格。
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将文言文阅读中划横线的句子和教材上学过的句子翻译成现代汉语。
①为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！ （ 上文 ）
②所以动心忍性，曾益其所不能。 （ 《孟子二章》 ）
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阅读下文，完成下列各题。
诚实守信是一种美德
①诚实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。
②所谓诚实就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。
③所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
④诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担、履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。
⑤我国是个文明古国、礼似之邦，历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明、证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者，天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键。孔子也多次讲过：“民无信不立。”孟子也说过：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。“庄子把“本真”看作是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。总之，古代的圣贤哲人都把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。
⑥中国古代曾留下许多诚实守信的故事。曾子以信教子的故事更是广为传颂。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子要从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
⑦商鞅是战国时期著名的变法家。为了树立威信，他在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信无人搬动木头。商鞅把赏金涨到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即賞他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任，很快就在秦国推广了。
⑧中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯的故事。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，唯独看到烽火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起烽火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
⑨诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的基本淮则。诚实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，如果一个从业人员不能诚实守信，说话不算数，那么他所代袤的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，就无法与社会进行经济交往就对社会再也没有号召力。因此诚实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
⑩一个人要想在社会立足，干出一番事业就必须具有诚实守信的品德。一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）请简述本文的论证过程。
（3）请给第⑨段再写一个事实论据。
（4）第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
萧摩诃①子世略②在江南作乱，摩诃当从坐，上③曰：“世略年未二十，亦何能为，以其名将之子，为人所逼耳。”因赦摩诃。绰④固谏不可，上不能夺，欲绰去而赦之，因命绰退食。绰曰：“臣奏狱未决，不敢退。”上曰：“大理其为朕特赦摩诃也！”因命左右释之。
刑部侍郎辛亶尝衣绯裤⑤,俗云利官：上以为厌蛊⑥,将斩之。绰曰：“法不当死，臣不敢奉诏，”上怒甚，曰：“卿惜辛亶而不自惜也！”命引绰斩之，绰曰：“陛下宁杀臣，不可杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣而入，良久，乃释之，明日谢绰，劳勉之，赐物三百段。
时上禁行恶钱⑦,有二人在市，以恶钱易好者，武侯⑧执以闻，上令悉斩之，绰进谏曰：“此人所坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事，”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！”上曰：“撼大木，不动者当退。”对曰：“臣望感天心，何论动木，”上复曰：“啜羹者⑨,热则置之，天子之威，欲相挫邪！”绰拜而益前，诃之，不肯退，上遂入。治书侍御使柳彧复上奏切谏，上乃止。
上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失，前后赏赐万计。
（《资治通鉴》第178卷）
（注）①萧摩诃（532年－604年），字元胤，兰陵人，南北朝时期陈朝名将。②世略：原陈骠骑将军萧摩诃的儿子萧世略。③上：隋文帝。④绰：大理寺少卿赵绰。⑤辉（kun):裤子。⑥厌蛊：毒害人的妖法。⑦恶钱：私铸的钱。⑧武侯：巡逻的将士。⑨吸羹者：喝汤的人。
1.用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（停两处）
时上禁行恶钱
2.写出下列句子中加点词的意思。
（1)臣奏狱未决 （2)上使人谓绰曰
（3)法不当死 （4)明日谢绰
3.用现代汉语翻译下面的句子。
绰固谏不可，上不能夺，欲绰去而救之，因命绰退食。
4.阅读全文，回答下面的问题。
（1)结合语境，写出下面这句话的言外之意。
撼大木，不动者当退。
（2)简要概括赵绰是怎样的一个人。
5.阅读下面的对话，回答问题。
小明：我不喜欢阅读古典诗文，古典诗文太含蓄，不够直白，阅读太费脑力。
小红：古典诗文是中华民族的优秀传统文化，是中华民族蝇起的精神支持……阅读古典诗文，将会滋养我们的心灵，陶冶我们的性情，增强我们的民族文化自信力。小明同学，我们一起阅读吧，在阅读中徜徉，在阅读中收获。
小红劝小明的方式与赵绰劝隋文帝的方式有何不同？你最喜欢哪种方式呢？为什么？
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阅读下面的文言文，完成题目。
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则素东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
(选自苏轼《放鹤亭记》)
1.下列句中加点的词解释有误的一项是( )
A. 明年春，水落，迁于故居之东(第二年)
B. 作亭于其上(建造)
C. 旦则望西山之缺而放焉(傍晚)
D. 故名之曰“放鹤亭”(命名)
2.下列句中的“于”字与“或翔于云表”中的“于”字的意义和用法相同的一项是( )
A. 告之于帝
B. 皆以美于徐公
C. 刻唐贤、今人诗赋于其上
D. 安陵君因使唐雎使于秦
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)冈岭四合，隐然如大环。
(2)旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。
4.下列对文段内容的理解和赏析不正确的一项是( )
A. 文段交代了放鹤亭名称的由来，并具体描写了放鹤亭的特点。
B. 文段中所写之鹤很温驯，善于高飞远翔，自由往来。
C. 文段描写了“异境”之景的开阔与变化，为写鹤设置了背景。
D. 从文段中，我们可以看到张君尽享自然之趣的人生态度。
5.学习课文前后照应的写作方法，写一篇短文。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
游文山观大水记
文天祥
自文山门而入，道万松下，至天图画，一江横其前。行数百步，尽一岭为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数十步为道体堂。自堂之右循岭而登为银湾，临江最高处也。银湾之上，有亭曰“白石”，青崖曰“六月雪”，有桥曰“两峰之间”，而止焉。
戊辰岁，余自禁庐①罢归，日往来徜徉其间。五月十四日，大水，报者至。辄呼马戒车，与二客疾驰观焉，而约子安②后至。
未至天图画，其声如疾风暴雷，轰豗（huī）震荡而不可御。临岸侧目，不得往视，而隔江之秧畦菜垅为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆起，及是，仅有洲顶，而首尾俱失。老松数十本，及水者争相跛曳，有偃蹇不伏之状。至障东桥，坐而面上游水从“六月雪”而下，如建瓴千万丈，直送乎吾前，异哉！至道体堂，堂前石林立，旧浮出水面，如有力者一夜负去。
坐亭上，相与谙谑，赋唐律一章，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。惟子安素不作诗，闻吾三人语，有会于其中，辄拍手将须、捧腹顿足，笑绝欲倒，盖有渊明之琴趣焉。倚阑逾时，而渐告晚矣。四人携手徐步而出。
他日，予读《兰亭记》，见其感物兴怀，一欣一戚，随时变迁，予最爱其说。客曰：“羲之信非旷达者。夫富贵贫贱、屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心而境不与焉。欣于今而忘其前，欣于后则忘其今；前非有余，后非不足。是故君子无入而不自得，岂以昔而乐、今而悲，而动心于俯仰之间哉？”予恍然有间。自予得此山，予之所欣，日新而月异，不知其几矣。人生适意耳，如今日所遇，霄壤间万物无以易此。故忽起奋笔，乘兴而为之记。
（有删改）
（注）①禁庐：宫廷。②子安：作者的朋友。
1.下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A. 道万松下 道：道路（经过）
B. 如有力者一夜负去 负：背负
C. 羲之信非旷达者 信：确实
D. 霄壤间万物无以易此 易：交换
2.翻译下列句子。
（1）赋唐律一章，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。
（2）夫富贵贫贱、屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心而境不与焉。
3.有人认为如果有机会，与客谈话后有所领悟的文天祥可能会和前代的范仲淹、欧阳修结为知音，你觉得呢？为什么？
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阅读下面文言文，完成下列小题。
天台陈君庭学，能为诗。由中书左司掾①，屡从大将北征，有劳，擢②四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈③矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》）
（注）①中书左司掾（yuàn）：官职名；下文的“都指挥司照磨”也是官职名。②擢：提拔、选拔。③侈：大、广
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）屡从大将北征____
（2）越三年____
（3）然吾闻古之贤士____
（4）庭学其试归而求焉____
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.既览必发为诗以纪/其景物时世之变于是/其诗益工
B.既览必发为诗以纪/其景物时世之变/于是其诗益工
C.既览必发为诗/以纪其景物时世之变于是/其诗益工
D.既览必发为诗/以纪其景物时世之变/于是其诗益工
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）欲如庭学之游，尚可得乎？
（2）苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
4.选文与《送东阳马生序》都是赠序，都有劝勉之意，两文的劝勉内容有何不同？
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阅读下面文言文短文，完成小题。
天台①陈君庭学，能为诗，由中书左司掾②，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射④、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》）
【注】①天台：天台府，在今浙江天台。②中书左司掾（yuàn）：中书省下所设左司的属官。③照磨：都指挥司下属官吏，掌管文书宗卷。④射：射覆，酒令的一种。
1.下面朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A. 擢/四川都指挥司照磨 B. 于是其诗/益工
C. 庭学/无不历览 D. 盖/得于山水之助者侈矣
2.解释文中加点词的意思。
（1）北 （2）益 （3）越
3.翻译文中画线的句子。
（1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变。
（2）盖得于山水之助者侈矣。
4.阅读文段，说说陈庭学是一个怎样的人？
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阅读下面文言文短文，完成小题。
天台①陈君庭学，能为诗，由中书左司掾②，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射④、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》）
【注】①天台：天台府，在今浙江天台。②中书左司掾（yuàn）：中书省下所设左司的属官。③照磨：都指挥司下属官吏，掌管文书宗卷。④射：射覆，酒令的一种。
1.下面朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A. 擢/四川都指挥司照磨 B. 于是其诗/益工
C. 庭学/无不历览 D. 盖/得于山水之助者侈矣
2.解释文中加点词的意思。
（1）北 （2）益 （3）越
3.翻译文中画线的句子。
（1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变。
（2）盖得于山水之助者侈矣。
4.阅读文段，说说陈庭学是一个怎样的人？
不敢言。辟左右复问，久乃云：“旦将之田，县吏缚以赴官，莫知其故。”宿取具狱繙阅，探其本辞，盖妇人与所私者杀其夫，而执平民以告也。知湖州，前守滕宗谅大兴学校，费钱数十万。宗谅去，通判、僚吏皆疑以为欺，不肯书历
。宿诮之曰“君辈佐滕候久矣，苟有过，盍不早正？乃俟其去而非之，岂昔人分谤之意乎?”坐者大惭谢。其后湖学为东南最，宿之力为多。筑石塘百里，捍水患，民号曰胡公塘，而学者为立生祠。唐介贬岭南，帝遣中使护以往。宿言：“事有不可测，介如不幸道死，陛下受杀直臣之名。”帝悟，追还使者。
治界河事。宿言于英宗曰：“忧患之来，多藏于隐微，而生于所忽。自滋守边，北人捕鱼伐苇，一切禁绝，由此常与斗争。南北通好六十载，内外无患，近年边遽来上，不过侵诬尺寸，此城砦
之吏移文足以辨诘，何至于兴甲兵哉？”治平三年，罢为观文殿学士、知杭州。明年，以太子少师致仕，未拜而薨，年七十二。
箠楚:本指棍杖之类,引申为拷打。②书历：如实地记录下来。 
颛：通“专”。
城砦：边寨