有人认为在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。”这一思想是：
A. 法家 B. 道家 C. 儒家 D. 墨家
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有人认为在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。”这一思想是：
A. 法家 B. 道家 C. 儒家 D. 墨家
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传承、创新是中国思想发展的重要特征。请回答：
（1）孔子是儒家思想的开创者，儒学也是中国古代政治思想的主要理论基础和来源，孔子有哪些重要的政治主张？荀子对此有何新发展？西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景是什么？
（2）魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。两宋时期的思想家们是如何应对的？由此，南宋以后儒学居怎样的地位？
（3）明末清初，出现了对传统儒学的批判继承。以顾炎武为例，列举其主要观点。
（4）纵观儒家思想的发展历程，推动其不断完善的主导因素有哪些？
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谭嗣同在其《仁学》中说：中国“两千年来之政，秦政也”。“秦政”能够延续两千余年的最主要原因是
A. 得到历代最高统治者的推崇
B. 适应小农经济的需要
C. 有儒家思想作为其理论基础
D. 体系完备且不断完善
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（题文）秦汉以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被称为“君父”。而中国古代的地方官也被称作“父母官”。这反映
A. 皇帝神化君权以强化统治
B. 宗族关系成为皇帝执政基础
C. “家天下”观念的政治影响
D. 仁政爱民成为官员从政准则
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佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）
A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B．儒家思想能够适应君主专制统治的需要
C．历代都有信奉儒家思想的人做大官
D．儒家宣扬的仁政思想得到了人心
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“统治中国社会的儒教至宋朝已存在了1000多年。12世纪时又多了一个……他系统整理了儒家学说，使之上升到形而上学的高度。”这里的“他”最有可能是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
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中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了
A.忠孝观念是统治者治国之本 B.儒家思想渗透于社会各个领域
C.齐家治国是孝子的最高追求 D.家国同构是古代社会显著特征
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西汉察举制和隋朝科举制有利于加强中央集权的主要原因是（ ）
A.通过分科考试选拔到一些德才兼备之士
B.自下而上的选拔方式扩大了统治基础
C.以儒家思想作为挑选人才的唯一标准
D.皇帝和高官主考的形式提高了知识分子的政治地位
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西汉察举制和隋朝科举制有利于加强中央集权的主要原因是（ ）
A.通过分科考试选拔到一些德才兼备之士
B.自下而上的选拔方式扩大了统治基础
C.以儒家思想作为挑选人才的唯一标准
D.皇帝和高官主考的形式提高了知识分子的政治地位
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西汉察举制和隋朝科举制有利于加强中央集权的主要原因是（ ）
A.通过分科考试选拔到一些德才兼备之士
B.自下而上的选拔方式扩大了统治基础
C.以儒家思想作为挑选人才的唯一标准
D.皇帝和高官主考的形式提高了知识分子的政治地位
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