宋代徽人有家规：“族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友...

宋代徽人有家规：“族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时

A. 区域性商人群体形成

B. 徽州地区的商业发达

C. 血缘关系是徽商集团纽带

D. 重农抑商观念已经被打破

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宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时（　　 ）

A. 区域性商人群体形成　　 B. 血缘关系是商人集团纽带

C. 徽州地区的商业发达　　 D. 重农抑商观念已经被打破

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宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时（　　 ）

A. 区域性商人群体形成　　 B. 血缘关系是商人集团纽带

C. 徽州地区的商业发达　　 D. 重农抑商观念已经被打破

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宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时

A．血缘关系是徽商集团纽带　　　　　　　 B．区域性商人群体形成

C．徽州地区的商业发达　　　　　　　　　　 D．重农抑商政策已经被打破

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史料记载，宋代漳州一带“客户则无立锥，惟籍佣雇，不能营三餐之饱，有镇日只一饭，或达慕不得食者”。这可以佐证宋代

A. 沉重的役税使得农民处境艰难　　 B. 人多地少问题激化了社会矛盾

C. 雇工群体具有很大的不稳定性　　 D. 南北间经济发展出现较大差异

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到了明代，土司制度日臻完备。“土司承袭之权握于中央，没有朝命不得承袭。明代特别重视对土司子弟的教化，并把入学读书习礼作为土司替袭的必由之路，借以‘变夷俗之陋，杜争夺之源’”。这说明

A、明朝大规模实行“改土归流”

B、土司长官世袭形成割据势力

C、土司制度改变了少数民族习俗

D、明朝加强了中央政府的统治

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宋朝统治者规定“不以文字罪人”“不得杀士大夫及上书言事人”，这不仅有助于士人们施展才智、自由争鸣，且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明。由此可知，宋代科技文化的繁荣得益于(　　)

A. 政治运作的文明与理性　　 B. 统治者对科举制的完善

C. 文人士大夫的精心钻研　　 D. 理学抛弃儒学禁锢思想

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宋朝统治者规定“不以文字罪人”“不得杀士大夫及上书言事人”，这不仅有助于士人们施展才智、自由争鸣，且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明。由此可知，宋代科技文化的繁荣得益于

A. 理学抛弃儒学禁锢思想

B. 统治者对科举制的完善

C. 文人士大夫的精心钻研

D. 政治运作的文明与理性

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宋太祖敕令子孙不得诛杀文人，他的助手赵普更有“半部论语治天下”的美谈，“万般皆下品，唯有读书高”的口号也是宋代提出来的。这反映出宋代统治者

A. 强化对民间思想的控制

B. 更加青睐主张改革的官员

C. 重视对百姓信仰的管理

D. 倡导重文轻武的治国现念

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宋朝统治者规定“不以文字罪人”“不得杀士大夫及上书言事人”，这不仅有助于士人们施展才智、自由争鸣，且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明。由此可知，宋代科技文化的繁荣得益于

A. 统治者对科举制的完善

B. 文人士大夫的精心钻研

C. 政治运作的文明与理性

D. 理学抛弃儒学禁锢思想

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