近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用,未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。”该思想家的观点是
A.反对中体西用,主张完全照搬西方文化
B.认为中西方文化各有各自独特的作用
C.反对学习西方文化,主张中体西用
D.认为中体西用在当时不被人们所认可
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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用,未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。”该思想家的观点是
A. 反对中体西用,主张完全照搬西方文化
B. 认为中西方文化各有各自独特的体用
C. 反对学习西方文化,主张中体西用
D. 认为中体西用在当时不被人们所认可
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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用,未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。”该思想家的观点是
A.反对中体西用,主张完全照搬西方文化
B.认为中西方文化各有各自独特的作用
C.反对学习西方文化,主张中体西用
D.认为中体西用在当时不被人们所认可
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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用,未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。”该思想家的观点是
A.反对中体西用,主张完全照搬西方文化
B.认为中西方文化各有各自独特的体用
C.反对学习西方文化,主张中体西用
D.认为中体西用在当时不被人们所认可
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古代中国某位思想家说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是( )
A.“心外无物,心外无理”
B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”
D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
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古代中国某位思想家说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是( )
A.“心外无物,心外无理
B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”
D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
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近代实业救国的领袖张謇指出:“无工商则农困塞……本对末而言,犹言原委,义有先后而无轻重。”“鄙人但望发展中国地利物产,供实业之用耳。”这一认识
A.从新视角肯定了农业的作用
B.认为工商先行才能活跃经济
C.体现了其传统重农抑商思想
D.主张牺牲农业以发展工商业
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材料一:曾国藩不仅仅是一个政治家、军事家或者思想家,他首先是一个人……通过观察他在理想与现实之间的俯仰揖让,我们可以切身感受曾国潘在种种艰难面前的犹豫与坚定,笨拙与精明……通过曾国藩,我们可以更直观地了解晚清的政治与社会,澄清许多流传甚广的误解。……对许多人而言,曾国藩的主要意义在于证明了一个资质平平的人,在意志力的推动下,可以达到一个什么样的高度。对中国这个文化体来说,曾国藩全面展示了传统文化的正面价值,证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。
——摘编自《曾国藩的正面与侧面》
材料二:曾国藩精通极端专制主义也是极端奴隶主义的哲学……程朱道学,运用在言论上,就是满口“诚”“礼”“仁义”“道德”等字样;运用在行动上,就是极度的残忍,屠杀数千万中国人民……曾国藩及其领导的一群人,丝毫没有民族思想。他甘心做满洲皇族的忠实奴隶,屠杀汉人。对新来的外国侵略者,又甘心当忠实代理人……
——范文澜《汉奸刽子手曾国藩的一生》
(1)材料一是从哪些视角论述研究曾国藩的价值的?试结合所学知识,以现代化史观和文明史观来说明曾国藩的贡献。
(2)材料二是从何种史观出发来评价曾国藩的?其依据有哪些?
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“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”这是古代中国一位思想家的言论。下列关于该言论的解读正确的是
A. 该言论出自《天下郡国利病书》
B. 具有近代的“民权”意识
C. 为近代中国反专制斗争提供了思想武器
D. 由此提出“天下为主,君为客”
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(10分)阅读材料,回答问题。
材料一 以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法;以科名资历叙朝廷之位,而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用,则不教也,苟可以为天下国家之用者,则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
(1)据材料一,概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。(4分)
(2)材料二体现了王安石怎样的教育思想?在这一思想指导下,王安石是如何改革科举考试的?(6分)
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阅读下列材料,回答问题(10分):
材料一 以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法;以科名资历叙朝廷之位,而无官司课试之方。
——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用,则不教也;苟可以为天下国家之用者,则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝官言事书》
请回答:
(1)据材料一,概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。(4分)
(2)材料二体现了王安石怎样的教育思想?(2分)
在这一思想指导下,王安石是如何改革科举考试的?(4分)
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