近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各...

近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象

A．说明中国政府丧失了部分官吏任免权

B．反映了中国的司法主权已不完整

C．在《马关条约》签订后开始出现

D．客观上有利于资本主义经济发展

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近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象

A．在《辛丑条约》签订后开始出现     B．客观上有利于自然经济的瓦解

C．说明中国政府丧失了官吏任免权     D．反映了中国的司法主权已不完整

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近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象

A．在《辛丑条约》签订后开始出现           B．客观上有利于自然经济的瓦解

C．说明中国政府丧失了官吏任免权           D．反映了中国的司法主权已不完整

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近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象

A．在《辛丑条约》签订后开始出现           B．客观上有利于自然经济的瓦解

C．说明中国政府丧失了官吏任免权           D．反映了中国的司法主权已不完整

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近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其……不以平等之例相待。”这种现象

A．在《辛丑条约》签订后开始出现           B．客观上有利于自然经济的瓦解

C．说明中国政府丧失了官吏任免权           D．反映了中国的司法主权已不完整

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近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、……不以平等之例相待。”这种现象

A．在《辛丑条约》签订后开始出现

B．客观上有利于自然经济的瓦解

C．说明中国政府丧失了官吏任免权

D．反映了中国的司法主权已不完整

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近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其不以平等之例相待。”这种现象

A．在《辛丑条约》签订后开始出现

B．反映了中国的司法主权已不完整

C．说明中国政府丧失了官吏任免权

D．客观上有利于自然经济的瓦解

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1875年3月，李鸿章在处理马嘉理案时提到，马嘉理未经中国地方官同意，擅自带领武装探路队深入中国内地，“不独有违条约，亦显悖万国公法……中国自主之国，岂容他国无故调兵入境？”这说明

A. 列强侵略势力深入中国内地

B. 清政府对外自主意识增强

C. 李鸿章意识到国家主权问题

D. 李鸿章否认领事裁判权

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阅读材料，完成下列要求。

材料在中国近代，有人将孟子的“民贵君轻”与西方的“民主君仆”联系起来，“吾观泰西民主之国，选举议院之权操于国民，弹劾总统之权操于上议院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼爱”与西方的“博爱”划了等号，“墨子之政术，民约论派之政术也”；黄宗羲强调“为天下，非为一姓也；为万民，非为一人也；”“其学说思想与卢氏（指卢梭）同”；早期维新思想家认为，《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”思想，具有现代“民约”思想的精髓，即人民主权说，君主立宪制中国“古已有之”，议会制度“颇与三代法度相符”。维新派领袖康有为更是将之发展到极致，“春秋大同之学，无不言民权者”，其“托古改制”思想成为维新志士推行民主实践的理论依托。

——摘编自张逸云《论传统民本思想对近代中国民主进程的影响》等

结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“中国古代民本思想与中国近代民主思想的关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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阅读下列材料

材料在中国近代，有人将孟子的“民贵君轻”与西方的“民主君仆”联系起来，“吾观泰西民主之国，选举议院之权操于国民，弹勤总统之权操于上议院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼爱”与西方的“博爱”划了等号，“墨子之政术，民约论派之政术也”；黄宗羲强调“为天下，非为一姓也；为万民，非为一人也”，其学说思想与卢氏（指卢梭）同；早期维新思想家认为，《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”思想，具有现代“民约”思想的精髓，即人民主权说，君主立宪制中国“古已有之”，议会制度“颇与三代法度相符”。维新派领袖康有为更是将之发展到极致，“春秋大同之学，无不言民权者”，其“托古改制”思想成为维新志士推行民主实践的理论依托。

——摘编自张逸云《论传统民本思想对近代中国民主进程的影响》

结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“中国古代民本思想与中国近代民主思想的关系”拟定一个论题，或者自己提出论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，论证要求史论结合）。

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