柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物”，“...

柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物”，“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图

肯定、重视人的价值          ② 赞同雅典直接民主制度

③ 鼓励人们独立理性思考        ④ 重视教育，以挽救颓废的城邦制度

A．①③          B．②④        C．①③④        D．①②③④

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柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物”，“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图

①肯定、重视人的价值

②赞同雅典直接民主制度

③鼓励人们独立理性思考

④重视教育，以挽救颓废的城邦制度

A. ①③

B. ②④

C. ①③④

D. ①②③④

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柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的理想国中的“三种人”不包括

A. 有正义感和理性的“贤人”

B. 拥有雄厚资产的商人

C. 负责生产的农民和手工业者

D. 保卫国家的武士

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柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明

A.雅典城邦重视对公民的教育　　　　　　　　 B.雅典城邦政治进入黄金时代

C.雅典民主制应具备理性精神　　　　　　　　 D.雅典的不良风气得到改变　

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柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话意在

A. 解释“人是万物的尺度”

B. 重申“美德”的重要意义

C. 强调“认识自我”的重要性

D. 否定苏格拉底的道德主张

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柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话

A. 解释了“人是万物的尺度”

B. 重申了“美德”的重要意义

C. 强调“认识自我”的重要性

D. 否定了苏格拉底的认识论

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柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话

A. 解释了“人是万物的尺度”

B. 重申了“美德”的重要意义

C. 强调“认识自我”的重要性

D. 否定了苏格拉底的认识论

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柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话

A. 解释了“人是万物的尺度”

B. 重申了“美德”的重要意义

C. 强调“认识自我”的重要性

D. 否定了苏格拉底的认识论

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荀子认为，国家要长治久安，首先必须重视“礼”的教育；而仅依靠“礼”还是治理不好国家的，还需搞好“法治”。这表明荀子

A. 在儒学基础上开创法家学派

B. 融合其他学派思想以完善儒学

C. 已摈弃早期儒家的德治思想

D. 极大地提升了儒学的社会地位

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苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都

A. 崇尚知识美德

B. 重视道德规范

C. 尊崇法律权威

D. 追求政治民主

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