魏源认为，中国、朝鲜、日本、安南等国自古受儒家文化的熏陶，可以作为一个“儒教”文化圈，与印...

魏源认为，中国、朝鲜、日本、安南等国自古受儒家文化的熏陶，可以作为一个“儒教”文化圈，与印度之佛教，阿拉伯之伊新兰教，欧罗巴之基督教“离立而四”。这表明他（　　 ）

A.致力于传播儒家文化　　 B.具有多元文化心态

C.认同“西学中源”说　　 D.仍以“天朝上国”自居

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日本学者儿岛献吉朗在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明

A. 孔子是世界文化名人

B. 儒家文化为世界各国所接受

C. 孔子的思想产生了世界性影响

D. 儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分

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“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”这则材料主要说明

A．孔子是世界文化名人

B．儒家文化为世界各国所接受

C．孔子的思想产生了世界性影响

D．儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分

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日本学者几岛献吉郎在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明

A．孔了是世界文化名人

B．儒家文化为世界各国所接受

C．孔子的思想产生了世界性影响

D．孺家文化成为世界各国传统文化的组成部分

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秦汉以来，形成了以中国文化为轴心的东亚（儒家）文化圈，其中儒家文化最先传入的国家是

A. 朝鲜

B. 印度

C. 越南

D. 日本

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文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。某班同学对这一问题进行了探究，大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象。

（1）填写下列儒家思想发展简表的相关内容：

（2）儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用，请举一例说明。

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唐太宗曾对侍臣说：“朕今观法师词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更远。”他评价的“法师”

A. 促进了伊斯兰教在中国的传播

B. 对传播佛教文化做出了重大贡献

C. 为唐朝制定了开放的基本政策

D. 加强了中国和日本、朝鲜的交流

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从“醍醐灌顶”“注重养生”“三纲五常”中看出对中国传统文化发生影响的教派有

①佛教   ②道教   ③墨家   ④儒教

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从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有

（1）佛教  （2）道教   （3）墨家    （4）儒教

A．（2）（3）（4）    B．（1）（2）（3）

C．（1）（3）（4）    D．（1）（2）（4）

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（历史—选修3：20 世纪的战争与和平）

材料　 在日本经略中国的整个过程中，“文化侵略”作为侵略的一种方式和途径，是与军事侵略、经济侵略相始终的。16世纪末日本军事冒险侵略朝鲜并试图“直捣大明国”失败后，日本民间人士或通过文艺的形式表达侵华意念，或通过学术研究方式为侵华出谋划策，提出系统的侵华理论和方略。近代日本第一位军国主义理论家福泽谕吉则打着“文明”论的幌子。极力为对华战争寻找理论根据。认为日本进攻朝鲜和中国是为了推进“文明”，因此日本发动的“文明”战争是绝对正确和必要的。日本还有一种“怀柔形态”的宣传，如19世纪90年代的樽井藤吉的《大东舍邦论》，强调黄种人与白种人的种族对立，认为亚洲黄种人是“单一种族”，应该建立以日本为盟主的“大东国”，实现中国与日本的统一。到了20世纪初，日本通过学术著作的方式，大肆宜扬“支那必死论”和“西方列强分割论”，认为日本应该“保全”中国或独占中国的遗产。日本在全面军事入侵中国后，明确提出所谓“对支文化工作”要着眼于对中国长期占领与统治。为此，日本派遣“文化工作”特派员来华，对中国上层特别是知识阶层进行利诱和劝降，对下层老百姓，进行以奴化为目的的宣传“安抚”活动和奴化教育。他们凭借武力，扫荡、毁坏或占领中国的新闻宣传机构，扶植和建立自己控制的宣传媒体，通过新闻媒体、情报机构、日语教育、宗教信仰等推动所谓“在支文化事业”。

　　　　　　　　　 ——摘编自王向远《日本对华侵略的特征、方式与危害》

(1)根据材料，概括日本对中国进行“文化侵略”的特点。

(2)根据材料并结合所学知识，分析日本学者文化人在侵华战争中的作用。

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