阅读下面的《论语》选段，回答问题。（5分）
①子曰：“里①人为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》）
②子曰：“德②不孤，必有邻③。” （《里仁》）
注：①里：居。②德：有德的人。③邻：亲近。
孔子说：“无友不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，用100字左右谈谈你对这句话的理解。
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阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。
①子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知？” （《论语·里仁》）
②孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑③，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？” （《孟子·离娄上》）
【注】①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处：居住。③菑：同“灾”。
（1）孔子和孟子各从什么角度谈如何对待他人的问题？
（2）对于“不仁”，孔子和孟子共同的态度是什么？请简要分析。（2分）
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阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。
①子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知？” （《论语·里仁》）
②孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑③，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？” （《孟子·离娄上》）
【注】①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处：居住。③菑：同“灾”。
（1）孔子和孟子各从什么角度谈如何对待他人的问题？
（2）对于“不仁”，孔子和孟子共同的态度是什么？请简要分析。（2分）
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阅读下面的《论语》选段，回答问题。（5分）
①子曰：“里①人为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》）
②子曰：“德②不孤，必有邻③。” （《里仁》）
注：①里：居。②德：有德的人。③邻：亲近。
孔子说：“无友不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，用100字左右谈谈你对这句话的理解。
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阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知？” （《论语·里仁》）
②孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑③，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？” （《孟子·离娄上》）
【注】①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处：居住。③菑：同“灾”。
（1）孔子和孟子各从什么角度谈如何对待他人的问题？（4分）
（2）对于“不仁”，孔子和孟子共同的态度是什么？请简要分析。（2分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（论语·颜渊）
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。” （论语·里仁）
子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （论语·公冶长）
1.从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？（1分）
2.谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。（4分）
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阅读下面的文字，完成后面题。（5分）
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（论语·颜渊）
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。” （论语·里仁）
子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （论语·公冶长）
1.从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？
2.谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。（4分）
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之才也已。”（论语·雍也》
②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”（《孟子‘离娄下》）
[注]①中：合平中道的人．②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其问不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人，那么就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人强有什么区别了。
（1）请概况两个选段观点的共同之处。（2分）
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。（4分]
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阅读《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰：“中①也养②不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸③。”(《孟子·离娄下》)
[注]①中：合平中道的人．②养：教育，熏陶。③贤不肖之相去，其间不能以寸：意为贤能的人如果不教育、熏陶不肾能的人，那么就违背了中道，有伤德行，与不贤能的人有什么区别了。
1.请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
2.两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
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阅读下面的材料，完成下列小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语•雍也》）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语•里仁》）
“齐①必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲②，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气③；唯酒无量，不及乱。”（《论语•乡党》）
【注】①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。②饐而餲：噎与啈同义，指食物腐败变味。③食气：气同“饩”，食气指主食。
1.小如饮食者也常蕴含着大道理，如老子的“治大国，若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。
2.上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又是“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾，请结合材料简要分析。
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阅读下面的论语选段，完成后面题。（5分）
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
1.指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。（2分）
2.2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。（3分）
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