钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A． “仁”是道德价值的终极源泉
B．教育要日积月累和循序渐渐
C． “三纲五常”是道的价值内涵
D. “正君心”才能天下平
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A． “仁”是道德价值的终极源泉
B．教育要日积月累和循序渐渐
C． “三纲五常”是道的价值内涵
D. “正君心”才能天下平
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A．“仁”是道德价值的终极源泉
B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵
D．“正君心”才能天下平
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钱穆先生认为古希腊在城邦制的发展中逐渐摆脱氏族社会的血缘关系．以下选项最能体现该观点的是
A. 梭伦改革中组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构
B. 克里斯提尼改革组成“五百人会议”，对所有等级公民开放
C. 伯利克里时代公民大会成为事实上的国家最高权力机构
D. 陶片放逐法和津贴制度打击了贵族势力，保障了民主
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钱穆先生认为古希腊在城邦制的发展中逐渐摆脱氏族社会的血缘关系。以下选项最能体现该观点的是
A. 梭伦改革中组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构
B. 克利斯提尼改革组成“五百人会议”，对所有等级公民开放
C. 伯利克里时代公民大会成为事实上的国家最高权力机构
D. 陶片放逐法和津贴制度打击了贵族，保障民主
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钱穆先生认为古希腊在城邦制的发展中逐渐摆脱氏族社会的血缘关系．以下选项最能体现该观点的是
A．梭伦改革中组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构
B．克里斯提尼改革组成“五百人会议”，对所有等级公民开放
C．伯利克里时代公民大会成为事实上的国家最高权力机构
D．陶片放逐法和津贴制度打击了贵族势力，保障了民主
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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是
A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹使儒学成为封建正统思想 D．朱熹的学说比孔子更加科学
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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说
C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D.朱熹的学说更科学
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明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有
①王阳明心学超越了理学范畴
②王阳明心学是对儒学的叛逆
③朝鲜使者以程朱理学为正宗
④王阳明与朱熹观点明显不同
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ③④
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著名学者钱穆先生认为，唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中。”钱穆先生的观点是( )
A．唐朝专制皇权进一步加强 B．唐朝三省相互牵制
C．唐朝皇帝还未形成足够的专制权力 D．唐朝实行集体决策机制
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著名学者钱穆认为，唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。钱穆先生的观点是唐朝
A．专制皇权加强 B．三省相互牵制
C．皇帝受到牵制 D．实行集体决策
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