最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是
A. 评论着眼于程朱维护统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想
C. 我们应批判地继承程朱理学思想
D. 这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要
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最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是
A. 评论着眼于程朱维护统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想
C. 我们应批判地继承程朱理学思想
D. 这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要
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最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是
A. 评论着眼于程朱维护统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想
C. 我们应批判地继承程朱理学思想
D. 这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要
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最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是
A.评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B.此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想
C.我们应批判地继承程朱理学思想
D.这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要
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2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程,以下说法不正确的是
A. 评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证地客观评价
C. 这种观点是正确的,程朱理学无任何进步之处
D. 我们应批判地继承程朱理学思想
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2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程,以下说法不正确的是:
A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证的客观评价
C. 这种观点是正确的,程朱理学没有任何进步之处
D.我们应该批判的继承程朱理学思想
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2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程,以下说法不正确的是
A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证的客观评价
C. 这种观点是正确的,程朱理学没有任何进步之处
D.我们应该批判的继承程朱理学思想
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2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程,以下说法不正确的是
A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证的客观评价
C. 这种观点是正确的,程朱理学没有任何进步之处
D.我们应该批判的继承程朱理学思想
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《程朱理学流毒无穷》认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是( )
A. 评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄,没有辩证地客观评价程朱思想
C. 我们应批判地继承程朱理学思想,从儒家思想发展立场看
D. 这种观点是正确的,程朱理学为后来中国封建统治者服务
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朱熹是理学的集大成者,他认为仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落、仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于( )
A.强调获得精神方面的自足 B.宣扬追求来世的幸福
C.强调拥有强烈社会责任感 D.宣扬追求自由的生活
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朱熹是理学的集大成者,他认为仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于
A.强调获得精神方面的自足 B.宣扬追求来世的幸福
C.宣扬追求自由的生活 D.强调拥有强烈社会责任感
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