潮汕方言中流传不少农业谚语，比如“立秋有雨，庄稼点头”“生地葱，熟地蒜，肥田芋，压平埠（意...

潮汕方言中流传不少农业谚语，比如“立秋有雨，庄稼点头”“生地葱，熟地蒜，肥田芋，压平埠（意为提高产量）”、“早田深水养，晚田一巴掌”、“换田不如换种”等，这些谚语整体上反映了我国传统农业

A.根据节气安排生产     B.精耕细作的特点

C.发展尊重自然规律     D.注重因地制宜

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“时至而作，竭时而止”和“生地葱，熟地蒜，肥田芋，压平埠（意为提高产量）”共同反映了我国古代农业

A. 根据节气安排生产

B. 讲究因地制宜

C. 强调精耕细作

D. 注重自给自足

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有人认为，潮汕方言当中，男人意为“打捕”，女人意为“煮娘”。这可能反映了古代潮汕地区（　　　 )

A．男女分工明确，以家庭为生产单位　

B．纯粹的海洋渔猎文明，不存在农业生产

C．女性居于家庭主导地位，男性地位不高

D．男女平等，排斥男耕女织的生产模式

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有人认为，潮汕方言当中，男人意为“打捕”，女人意为“煮娘”。这可能反映了古代潮汕地区

A．男女分工明确，以家庭为生产单位

B．纯粹的海洋渔猎文明，不存在农业生产

C．女性居于家庭主导地位，男性地位不高

D．男女平等，排斥男耕女织的生产模式

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在1979年出版的《潮汕方言字典》前言中写道，“在相当长的历史时期内，方言还是一种宣传马克思列宁主义、毛泽东思想的工具，规范汉字方言读音是一项重要的工作。”这反映了

A．宣传马列毛思想必须使用潮汕方言　

B．“文革”强化了文化领域的政治色彩

C． 双百方针的恢复促进学术自由发展　

D．文化教育战线依然受意识形态影响

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1979年出版的《潮汕方言字典》前言：“在相当长的历史时期内，方言还是一种宣传马克思列宁主义、毛泽东思想的工具，规范汉字方言读音是一项重要的工作。”这反映了

A．宣传马列毛思想必须使用潮汕方言

B．“文革”强化了文化领域的政治色彩

C．双百方针的恢复促进学术自由发展　

D．文化教育战线依然受意识形态影响

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长江三角洲地区到宋代逐渐发展为全国的经济重心，盛产米粮是其典型特征之一，“苏湖熟，天下足”的谚语广泛流传。但到明代中叶，该地区出现“多种田不如多种地”的价值取向，农户的经营重点转向种植经济作物的“地”。这一现象说明该地区

A. 商品经济发展推动农业生产方式转型

B. 农业生产的发展呈现出市场化的趋势

C. 农业雇佣生产加速了农业商品化进程

D. 重农抑商思想受到主流价值取向挑战

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1953年9月，赫鲁晓夫在报告中指出：“我们还有不少落后的、甚至无人过问的集体农庄和整块地区。在许多集体农庄和地区内，农作物的产量仍然很低。”这一报告

A. 成为否定农业集体化的依据　　 B. 是对优先发展重工业的批判

C. 说明调整农业政策的紧迫性　　 D. 意在指出斯大林模式的弊端

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谚语是民众智慧和经验的总结。下列谚语能够反映我国小农经济自给自足特点的是（   ）

A．庄稼一枝花，全靠肥当家  　　 B．黄牛过河各顾各

C．苗儿出得齐，丰收不用提  　　 D．小满芝麻芒种谷

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谚语是民众智慧和经验的总结。下列谚语能够反映我国小农经济自给自足特点的是(　　　　 )

A.庄稼一枝花,全靠肥当家 　　　　　　　　　　　　 B.黄牛过河各顾各

C.苗儿出得齐,丰收不用提 　　　　　　　　　　　　 D.小满芝麻芒种谷

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