著名历史学家吕思勉在《中国通史》中说：“贵族政体和民主政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度。”他所说的“民主政体”可能是指
A．西周分封制 B．秦朝中央集权制
C．唐朝三省六部制 D．宋代二府三司制
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著名历史学家吕思勉在《中国通史》中说：“贵族政体和民主政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度……“他所说的“贵族政体”是指
A．西周分封制 B．秦朝郡县制 C．元朝行省制 D．清朝军机处
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著名历史学家吕思勉在《中国通史》中说：“贵族政体和民主政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度。”他所说的“民主政体”可能是指( )
A．西周分封制 B．秦朝中央集权制
C．唐朝三省六部制 D．宋代二府三司制
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著名历史学家吕思勉在《中国通史》中说：“贵族政体和民主政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度。”他所说的“民主政体”可能是指
A．西周分封制 B．秦朝中央集权制
C．唐朝三省六部制 D．宋代二府三司制
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一位历史学家曾说：“类似西方的分权制衡的政体，在(中国)古书上，亦未尝无相类的制度……”他所指的制度是指( )
A．西周分封制 B．西周宗法制 C．唐朝三省六部制 D．清朝军机处
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料吕思勉（1884—1957）是中国著名历史学家。他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，时中国现代史学的发展作出了卓越的贡献，其中最为突出的是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书不同之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门剐类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本来体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。
——自编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等
（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 吕思勉（1884—1957）是中国著名历史学家。他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，为中国现代史学的发展作出了卓越的贡献，其中最为突出的是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书不同之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，言之有理即可有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门别类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本末体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。
——编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等
（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：吕思勉（1884年——1957年）是中国著名历史学家，他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，其中最为突出的成就是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书独特之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预知推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门别类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本末体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。
——摘编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等
（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因。
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夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。对“宗法贵族君主政体”的准确理解应为（ ）
A．分封制条件下的嫡长子继承制 B．带有宗法色彩的君主专制
C．受到贵族权力限制的君主政体 D．具有严格等级制度的世袭制
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夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。对“宗法贵族君主政体”的准确理解应为
A．分封制条件下的嫡长子继承制
B．带有宗法色彩的君主专制
C．受到贵族权力限制的君主政体
D．具有严格等级制度的世袭制
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曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为( )
A．分封制条件下的嫡长子继承制
B．带有宗法色彩的君主专制
C．受到贵族权力限制的君主政体
D．具有严格等级制度的世袭制
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