韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人...

韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（　　 ）

A．不利于加强思想上的大一统　　　　　　　　 B．无益于百姓生计、人心安定

C．不利于社会经济的迅速发展　　　　　　　　 D．无益于国家富强、君权巩固

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韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（　　 ）

A．不利于加强思想上的大一统　　　　　　　　 B．无益于百姓生计、人心安定

C．不利于社会经济的迅速发展　　　　　　　　 D．无益于国家富强、君权巩固

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韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（   ）

A．不利于加强思想上的大一统              B．无益于百姓生计、人心安定

C．不利于社会经济的迅速发展              D．无益于国家富强、君权巩固

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韩非子把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（　　 ）

A．不利于加强思想上的大一统 B．无益于百姓生计、人心安定

C．不利于社会经济的迅速发展 D．无益于国家富强、君权巩固

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韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们

A．不利于加强思想上的大一统             B．无益于百姓生计、人心安定

C．不利于社会经济的迅速发展             D．无益于国家富强、君权巩固

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韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们

A．不利于加强思想上的大一统

B．无益于百姓生计、人心安定

C．不利于社会经济的迅速发展

D．无益于国家富强、君权巩固

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韩非子把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们

A．不利于加强思想上的大一统

B．无益于百姓生计、人心安定

C．不利于社会经济的迅速发展

D．无益于国家富强、君权巩固

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战国时期有人将以下五种人称为“蠢”（蛀虫）：学者（战国末期的儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（依附贵族私门的人）、工商之民。这种言论适应了当时

A. 进行兼并战争的需要

B. 加强中央集权的需要

C. 强化贵族统治的需要

D. 维护地方稳定的需要

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先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

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（题文）先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

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