无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是（ ）A．为加强中央对地方统治B．...

无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其本质都是(　　)

A. 加强对人民的思想控制　　 B. 剔除不适应当时社会需要的思想

C. 为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据　　 D. 为加强中央集权制造舆论

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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是（   ）

A．为加强中央对地方统治

B．剔除不适应社会需要的思想

C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据

D．加强对人民的思想控制

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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是

A. 为加强中央集权制造理论

B. 剔除不适应当时社会需要的思想

C. 为削弱诸侯势力提供理论依据

D. 加强对人民的思想控制

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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是

A. 为加强中央集权制造理论

B. 剔除不适应当时社会需要的思想

C. 为削弱诸侯势力提供理论依据

D. 加强对人民的思想控制

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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是（　 ）

A.加强对人民的思想控制　　　　　　　　　 B.剔除不适应当时社会需要的思想

C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据　　 D.为加强中央集权制造舆论

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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是

A．为加强中央集权制造理论            B．剔除不适应当时社会需要的思想

C．为削弱诸侯势力提供理论依据        D．加强对人民的思想控制

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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是

A．为加强中央集权制造舆论

B．剔除不适应当时社会需要的思想

C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据

D．加强对人民的思想控制

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“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”在本质上的共同点是

A. 削弱知识分子的政治地位　　 B. 弘扬中国古代的传统文化

C. 加强思想控制以巩固政权　　 D. 代表中国历史发展的方向

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A. 两者确立的统治思想不同　　 B. 两者都适应了加强中央集权的需要

C. 两者都属于思想文化专制统治　　 D. 政治制度决定思想文化的不同命运

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A．两者确立的统治思想不同　　

B．两者都适应了加强中央集权的需要

C．政治制度决定思想文化的不同命运

D．两者都属于思想文化专制统治

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