谭嗣同指出，在西方，“君臣，朋友也；父子异宫、异财，父子朋友也；夫妇择偶，判妻，皆由两情相...

谭嗣同指出，在西方，“君臣，朋友也；父子异宫、异财，父子朋友也；夫妇择偶，判妻，皆由两情相愿，而成婚于教堂，夫妇朋友；至于兄弟，更无论矣。”谭嗣同这段话意在

A. “师夷长技以制夷”　　 B. 分析中西方伦常观念的差异

C. 主张改变人民的婚俗观念　　 D. 号召人们冲破封建伦常网罗

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近代谭嗣同说：“君臣朋友也；父子异官异财，父子朋友也；夫妇撣偶判妻；皆由两情自愿，而成婚于教堂，夫妇朋友也；至兄弟，更无论矣。”其根本意图是

A. 提倡天赋人权强调德治

B. 宣扬西方思想鼓动社会革新

C. 主张改变社会经济观念

D. 推翻清政府的反动封建统治

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谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同

A．没有跳出传统儒家思想的圈子     　　　 B．思想与新文化运动的内容一致

C．以资产阶级学说改造传统思想    　　　 D．具有托古改制消极保守的一面

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成书于汉代的《礼记》，规定了大量系统性的礼仪：“六礼”（冠、昏、丧、祭、乡、相见），“七教”（父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客），“八政”（饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制）。这反映了

A. 儒家与道家思想融合的结果　　 B. 汉代礼制的规范化与世俗化

C. 皇室贵族受到礼法制度制约　　 D. 孔子倡导的周礼已不复存在

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孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信’’的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出

A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识　　 B. 顺应了君主集权统治的需要

C. 建构了伦理纲常的社会结构　　 D. 传承了家国同构的文化传统

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把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下，以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，这是孔子的重要主张。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些主张均反映出

A. 儒家用礼义道德遏制人欲

B. 儒家思想与宗法制相结合

C. 儒家用仁政掩盖等级秩序

D. 儒家实现了信仰和社会规范的统一

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当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

A. “百家争鸣”时儒学广泛传播

B. 西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

C. 宋明理学对儒学发展

D. 明末清初思想活跃的局面出现

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当读到 ：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

A．“百家争鸣”时儒学广泛传播      B．西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

C．宋明理学对儒学发展              D．明末清初思想活跃的局面出现

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当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展　

D．明末清初思想活跃局面的出现

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条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是(　　 )

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展

D．明末清初思想活跃局面的出现

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