宗教改革把人们心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救,转向现世的生活和劳作,使人们重新认识到人此生的价值和意义,重新投身于改变现世的生活中。由此可见宗教改革的功绩是
A. 使宗教世俗化 B. 创立新的教派 C. 增加社会财富 D. 动摇教皇权威
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宗教改革把人们心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救,转向现世的生活和劳作,使人们重新认识到人此生的价值和意义,重新投身于改变现世的生活中。由此可见宗教改革的功绩是
A. 使宗教世俗化 B. 创立新的教派 C. 增加社会财富 D. 动摇教皇权威
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李平晔教授在评价近代某事件时指出:“使基督教世俗化,或使西欧人民的世俗生活神圣化,把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来,在现实的拯救和解放的道路上,迈出了关键的一步。人们的心灵从追求天国的虚幻,转向现实的生活和劳作,使人们重新认识到人生的价值和意义,重新投身于改变现实的活动中。”李平晔教授评价的近代事件是
A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.工业革命
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文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期,这两个时期“价值体系”变动的共同特征是
A.打破宗教神学世界观 B.构建理想的社会制度
C.强调追求现世生活的幸福 D.反对宗教信仰,追求心灵的解放
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阅读材料,完成下列要求。
对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,分析当时提出这些思想主张的主要原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二,析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,分别概括卢梭和康德关于自由的观点,归纳启蒙运动最大的价值意义。
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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料:
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素?
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点,归纳启蒙运动最大的价值和意义。
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陈乐民在《欧洲文明十五讲》中认为“文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革……把欧洲人民的觉悟,提高了一步。” 以上说明宗教改革( )
A. 让人们开始追求现世生活享受 B. 使欧洲人放弃了对教会的信仰
C. 有利于打破对罗马教会的迷信 D. 比文艺复兴更进步和影响更大
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苏格拉底认为:“要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我”。据此可知,苏格拉底主张
A. “认识你自己
B. 拯救人类心灵
C. “知识即美德”
D. 追求生命价值
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(它)向往人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。材料中的“它”指的是
A. 智者学派
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
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欧洲历史上有一个时期,人们追求的目标不是灵魂得救,而是幸福,并且是现世的幸福,不是来世的欢乐。他们在思想上完全是世俗的,甚至将追求幸福同生命、自由平等并列为人的不可剥夺的权利。这一时期是:( )
A.文艺复兴时期 B.宗教改革时期 C.启蒙运动时期 D.新航路开辟时期
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文艺复兴时期的一位作家说:“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了
A. 人文主义蔑视宗教神学作用的思想 B.资产阶级的自私自利的思想特性
C. 肯定人的价值及创造性的思想 D.资产阶级追求现世幸福生活的思想
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