《礼记》载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（采邑）以处其子孙，是谓制度。”由此可见该制度
A.以嫡长子继承制为核心
B.使土地和政治权力层层分割
C. 确立了以天子为至尊的中央集权制
D.使国家的疆域不断扩大
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《礼记》载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（采邑）以处其子孙，是谓制度。”由此可见该制度
A.以嫡长子继承制为核心
B.使土地和政治权力层层分割
C. 确立了以天子为至尊的中央集权制
D.使国家的疆域不断扩大
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《礼记》载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（采邑）以处其子孙，是谓制度。”由此可见该制度
A.以嫡长子继承制为核心
B.使土地和政治权力层层分割
C. 确立了以天子为至尊的中央集权制
D.使国家的疆域不断扩大
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有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采邑处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度（ ）
A．确立了嫡长子继承制 B．确立了中央集权制
C．使土地、政权和血缘结合 D．扩大了国家疆域
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有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采邑处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度（ ）
A．确立了嫡长子继承制 B．确立了中央集权制
C．使土地、政权和血缘结合 D．扩大了国家疆域
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有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度
A. 有利于嫡长子继承制度的确立 B. 确立了中央集权制
C. 使土地、政权和血缘有效结合 D. 扩大了国家的疆域
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据《史记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”由此可见该制度( )
A.确立了嫡长子继承制 B.使土地和政治权力层层分割
C.确立了中央集权制 D.扩大了国家疆域
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有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度( )
A．确立了嫡长子继承制 B．使土地、政权和血缘结合
C．确立了中央集权制 D．扩大了国家疆域
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《礼记》载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（采邑）以处其子孙，是谓制度。”这反映了西周土地制度的特点是 （ ）
A．土地国有制 B．土地私有制
C．等级占有制 D．家族占有制
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《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这一丧葬制度表明先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人轻视丧葬礼仪
C. 宗法分封制等级森严
D. 丧葬制违反宗法制
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在西周时代，除了中央直接分封各路诸侯外，各诸侯在自己的领地内再分封。诸侯一般将中心地区留给自己直接统治，其余土地再分封给他嫡长子以外的亲属一一卿大夫，此类封地称为“采邑”，卿大夫也将自己分得的采邑再分封给他嫡长子以外的亲属一一士，称作禄田。于是，全国就形成了一个以王室为中心，向四周辐射，由四周拱卫的统一的等级分明的宗法分封政治结构。下列理解最准确的一项是
A. 体现了周天子高高在上的君主专制权威
B. 体现了分封制下诸侯与周王的经济关系
C. 体现了西周宗法中嫡子继承的血缘关系
D. 体现了周代礼乐文明下君臣的文化联系
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