有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度
A. 有利于嫡长子继承制度的确立 B. 确立了中央集权制
C. 使土地、政权和血缘有效结合 D. 扩大了国家的疆域
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有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度
A. 有利于嫡长子继承制度的确立 B. 确立了中央集权制
C. 使土地、政权和血缘有效结合 D. 扩大了国家的疆域
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有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采邑处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度（ ）
A．确立了嫡长子继承制 B．确立了中央集权制
C．使土地、政权和血缘结合 D．扩大了国家疆域
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有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采邑处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度（ ）
A．确立了嫡长子继承制 B．确立了中央集权制
C．使土地、政权和血缘结合 D．扩大了国家疆域
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有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度( )
A．确立了嫡长子继承制 B．使土地、政权和血缘结合
C．确立了中央集权制 D．扩大了国家疆域
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《礼记》载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（采邑）以处其子孙，是谓制度。”由此可见该制度
A.以嫡长子继承制为核心
B.使土地和政治权力层层分割
C. 确立了以天子为至尊的中央集权制
D.使国家的疆域不断扩大
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《礼记》载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采（采邑）以处其子孙，是谓制度。”由此可见该制度
A.以嫡长子继承制为核心
B.使土地和政治权力层层分割
C. 确立了以天子为至尊的中央集权制
D.使国家的疆域不断扩大
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据《史记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”由此可见该制度( )
A.确立了嫡长子继承制 B.使土地和政治权力层层分割
C.确立了中央集权制 D.扩大了国家疆域
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《左传·昭公七年》记载：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”上述史料反映的政治制度是
A．礼乐制度
B．宗法制
C．分封制
D．嫡长子继承制
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《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周（ ）
A. 按地域分割政治权力 B. 宗法制与郡县制相结合
C. 维护嫡长子的特殊地位 D. 天子拥有绝对专制权威
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《礼记》中载：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。”这主要反映了西周
A. 按地域分割政治权力
B. 维护嫡长子的特殊地位
C. 宗法制与郡县制相结合
D. 天子为“天下共主”
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