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西汉董仲舒说：“天出灾害以谴告之，谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”董仲舒这一主张的历史作用是
A．实现了对君主执政行为一定的约束
B．确定了儒学独尊的历史地位
C．强化了儒家伦理对社会的控制
D．建立起“天人合
一”的哲学思想高二历史选择题简单题查看答案及解析
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西汉董仲舒说：“天出灾害以谴告之，谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”董仲舒这一主张的历史作用是
A．实现了对君主执政行为一定的约束
B．确定了儒学独尊的历史地位
C．强化了儒家伦理对社会的控制
D．建立起“天人合一”的哲学思想
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董仲舒曰：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”据此可知，董仲舒
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 以神权来限制君权
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 反对君主专制制度
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西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合，在《春秋繁露》中提出国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想
②目的是劝说汉代皇帝要行仁政
③带有浓厚的迷信思想
④儒家思想维护着君主统治
A. ①②
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合，在《春秋繁露》中提出国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想
②目的是劝说汉代皇帝要行仁政
③带有浓厚的迷信思想
④儒家思想维护着君主统治
A. ①②
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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董仲舒提出：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”在此，董仲舒
A. 主张天人感应，神化君权
B. 警诫否定君权，实施仁政
C. 宣扬三纲五常，注重教化
D. 建议独尊儒术，巩固统一
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董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒( )
①宣扬“天人感应”学说
②主张实施“大一统”思想
③要求君主施行仁政
④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
A. ①③ B.①② C. ②④ D. ③④
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董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒( )
①宣扬“天人感应”学说 ②主张实施“大一统”思想
③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
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董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张
A. 糅合了法家的法治思想 B. 强调维护等级秩序的重要
C. 宣扬天理为万物的本原 D. 意在约束君主的政治行为
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董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张( )
A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要
C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为
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一”的哲学思想