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下列对《资政新篇》的评价，不正确的是 （ ）
A．是太平天国革命实践的产物 B．是先进中国人向西方寻求真理的结果
C．具有鲜明的资本主义色彩 D．没有反映农民阶级最迫切的愿望和要求
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下列对《资政新篇》的评价，不正确的是
A．是太平天国革命实践的产物 B．是先进中国人向西方寻求真理的结果
C．具有鲜明的资本主义色彩 D．没有反映农民阶级最迫切的愿望和要求
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洪仁玕的《资政新篇》是先进中国人探索救国真理的重要文献。对《资政新篇》先进思想的正确评价是
A．主张在中国建立西方民主政体
B．香港居留期间受西方文明影响而萌发
C．总结了太平天国运动革命实践经验
D．具有鲜明的救亡图存意识
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（16分）
材料一 自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人经过千辛万苦，向西方国家寻求真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣的留学生之多，达到惊人的程度，国内废科举、兴学校，好像雨后春笋……。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，他们成功地建立了资产阶级的国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少有人想学俄国。这就是19世纪40年代至20世纪20年代初期中国人学习外国的情况。
——摘自毛泽东《论人民民主专政》
材料二 在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山领导的辛亥革命，结束了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。
——中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的民主政治建设》
材料三 中共七届二中全会指出：从1927年中国大革命失败到现在，由于敌我力量的悬殊，中国人民革命斗争的重点在乡村，在乡村聚集力量，从乡村包围城市，然后夺取城市。党在毛泽东同志领导下，团结了广大的劳动人民，执行了这个用乡村包围城市的方针，历史已经证明这个方针是完全必要，完全正确并且是成功的。
中共七届二中全会指出：无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，要求中国共产党认真地团结全体工人阶级，全体农民阶级和广大的革命知识分子，作为这个专政的领导力量和基础力量；同时，也要求中国共产党团结尽可能多的能够与共产党合作的小资产阶级和自由资产阶级的代表人物，它们的知识分子和政治派别，以便共同打倒国内的反革命势力和帝国主义势力，迅速地恢复和发展生产，从而创造条件使中国有可能稳步地由农业国转变为工业国。
——摘自胡乔木《中共召开七届二中全会》
请回答：
（1）材料一“日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学”反映了哪一派政治人物主张？（2分）
（2）材料二中造成“无量头颅无量血，可怜购得假共和”局面的教训是什么？（2分）
（3）参考材料三总结中国共产党领导中国革命胜利的基本经验。（6分 任答三点即可）
（4）比较材料一、二、三分别指出不同历史时期几种政治力量所走的解决中国问题的路径。（6分）
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太平天国运动是当时民族矛盾和阶级矛盾合力的产物。除了具备中国旧式农民战争的特点外，又赋予了时代新特点，这主要是因为①中国的社会性质决定②向西方学习．寻求强国御侮之道的新思想的萌发③太平天国颁布了《资政新篇》④农民阶级受阶级和时代的局限
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
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下列关于孙中山融合中西方思想文化精华而创立的三民主义学说，表述正确的是（ ）
①资产阶级革命思想的核心 ②具有鲜明的资产阶级民主革命的时代内容
③具有鲜明的爱国主义特色 ④成为当时中国先进政治思想的主流
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
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下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是（ ）
A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程
B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案
C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路
D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进敢为人先的探索精神
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阅读下列材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一：自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。
材料二：中国人找到马克思主义，是经过俄国人介绍的。……十月革命帮助了全世界也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。
——以上两则材料引自毛泽东《论人民民主专政》(1949年6月)
材料三：苏联是第一个社会主义国家，苏联共产党是列宁创造的党。无论什么时候，现在、将来，我们一辈子、我们的子孙，都要向苏联学习，学习苏联的经验。不学习苏联，要犯错误。
——引自毛泽东在七千人大会上的讲话(1962年1月)
请回答：
（1）简要说明康有为、孙中山如何“向西方寻找真理”。（4分）
（2）新民主主义革命中，中国共产党“走俄国人的路”取得的成就和遭受的挫折是什么?（4分）
（3）在社会主义建设之初，中共继续“走俄国人的路”以后又“走中国自己的路”。这两种路具体指什么?结果如何?（6分）
（4）结合所给材料和以上史实，你对中国探索社会主义建设道路问题有什么认识?（2分）
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（12分）纵观中国近代史，其实是中国人不断学习西方，走向世界，走向近代化的过程。从某种程度上说,中国向西方学习的过程就是中国的近代化历程。循着中国近代历史的轨迹,我们可以看到近代中国寻求救国真理的途程之艰辛、实现近代化的历程之坎坷。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获‘再生’与‘复兴’，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。
——《马克思恩格斯选集》第三卷
材料二
孟德斯鸠学说图解
材料三 康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。梁启超述其师 语曰：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当大变。”其视事也，若此之易，实无政治上之经验。……而康梁诸人不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。
——陈恭禄《中国近代史》(1935年商务印书馆)
材料四 1916年《新青年》载：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶．非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”
——丁守和《中国近代启蒙思想》
请回答：
⑴据材料一指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。（4分）
⑵材料二反映了孟德斯鸠的哪一学说？这一学说的重要历史意义是什么？（2分）
⑶材料三中“康梁之徒”的政治主张是什么？产生了怎样的影响？（2分）
⑷据材料四指出新文化运动兴起的直接原因。这场反封建斗争有何特点？这次向西方学习与以前的相比发生了什么变化?（4分）
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关于近代前期的维新思潮，民主革命思想和激进的民主主义思潮的表述，不正确的是（ ）
A．是中国民族资本主义发展的产物 B．是进步和爱国的思潮
C．在中国具有广泛的社会基础 D．是爱国知识分子向西方学习的产物
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