《礼记·月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作,称为“疏田”;三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式,称为“亲蚕”。后来,历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A. 周代制度在后代被严格执行
B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行
D. 农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作,称为“疏田”;三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式,称为“亲蚕”。后来,历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A. 周代制度在后代被严格执行 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作,称为“疏田”;三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式,称为“亲蚕”。后来,历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A. 周代制度在后代被严格执行
B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行
D. 农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作,称为“藉田”;三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式,称为“亲蚕”。后来,历代皇帝.皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A.周代制度在后代被严格奉行
B.古代政治制度变迁异常缓慢
C.重农抑商从周代始一直推行
D.农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·王制》记载:“天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡,五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡,三月而葬。”这反映出先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人对丧葬的轻视
C. 丧葬制与礼乐制密切相关
D. 丧葬制违反宗法制
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七世达赖喇嘛之后,历代达赖都是在清廷主导下,在布达拉宫的乾隆皇帝肖像和“万岁牌位”前举行隆重的坐床典礼仪式。1799年,乾隆帝驾崩,八世达赖喇嘛即“莅临肖像前叩拜”。此后凡皇帝驾崩,达赖都要叩拜乾隆肖像,敬献哈达。这主要反映出
A. 西藏在清乾隆时期正式归属中央政府
B. 皇权通过礼制进入布达拉宫
C. 布达拉宫是藏汉两族友好团结的见证
D. 西藏世俗与宗教的矛盾尖锐
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阅读下列材料:
五名十二月党人领袖被处死时,沙俄当局在莫斯科克里姆林宫举行了一次盛大的祈祷仪式,以示庆祝。赫尔岑后来写道:我参加了祷告仪式,我当时只有14岁,隐没在人群中,就在那里,在那个被血淋淋的仪式玷污了的圣坛面前,我发誓要替那些被处死刑的人报仇,要跟这个皇位、跟这个圣坛、跟这些大炮战斗到底。
请回答:
(1)材料中,“五名十二月党人领袖”为什么会被处死?
(2)赫尔岑是俄国历史上的一位怎样的人物?他的基本主张是什么?与十二月党人有何相同之处?
(3)从材料可以看出十二月党人的活动产生了怎样的影响?
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“辟雍”为西周天子为教育贵族子弟设立的大学,对学生实行“六艺”教育。所谓六艺是礼(礼仪规范)乐(举行各种仪式时的音乐舞蹈)射(射箭)御(驾车)书(书写)数(计算),其中礼、乐是核心,而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的教育,下列说法正确的是
A. 以培养封建官吏为目标
B. 具有学在民间的特点
C. 体现出鲜明的等级色彩
D. 教学以百家兼容为中心
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【历史——选修1:历史上重大改革回眸】阅读下列材料,回答问题。
材料:
(汉)文帝二年(公元前155年)春正月,文帝下诏说:“夫农,天下之本也,其开藉田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛。”文帝又多次下诏书申劝务农之旨,批评官吏劝农不力,并诏令各地基层官吏设置“常员”,督促百姓务农力田,甚至可全免土地税。文帝很慎于用法,他不同意那种一人犯法,株连全家的做法,强调法用的正才能使民诚实,罪定的当才能使民服从。文帝二年(公元被178年)五月,下诏废除诽谤妖言之罪,是使众臣不敢尽情,而上无由闻过失也”之语,又说百姓说错了话就以为“诽谤”,都不可取,今后不必处治。
一一摘自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料,指出汉文帝治国的主要措施。
(2)据材料和所学知识,说明汉文帝所采取措施的主要意义。
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1933年8月1日,中央革命军事委员会在瑞金举行阅兵、宣誓、、授章、授旗仪式,纪念“八一”节。从此“八一”就成为中国工农红军和后来人民解放军的建军节。这主要是为了纪念
A. 井冈山会师 B.南昌起义 C.北伐战争 D.秋收起义
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周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式,既要给受封者颁赐礼器以作凭据,又规定受封诸侯的一系列义务,并载之文告。周天子这一做法旨在
A. 遏制诸侯国之间的相互攻伐
B. 鼓励诸侯积极开疆拓土
C. 明确周王与诸侯的隶属关系
D. 加强对地方的有效管辖
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