郑观应在《公法》中说:“公法者,彼此自视其国为万国之一,可相维系而不可相统属者也。”“各国之权利,无论为君主,为民主,为君民共主,皆其所自有,而他人不得侵夺。”依据以上言论判断,郑观应主张
A.平等交往 B.学习西方
C.依法治国 D.公平竞争
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郑观应在《公法》中说:“公法者,彼此自视其国为万国之一,可相维系而不可相统属者也。”“各国之权利,无论为君主,为民主,为君民共主,皆其所自有,而他人不得侵夺。”依据以上言论判断,郑观应主张( )
A.平等交往 B.学习西方
C.依法治国 D.公平竞争
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郑观应在《公法》中说:“公法者,彼此自视其国为万国之一,可相维系而不可相统属者也。”“各国之权利,无论为君主,为民主,为君民共主,皆其所自有,而他人不得侵夺。”依据以上言论判断,郑观应主张
A.平等交往 B.学习西方
C.依法治国 D.公平竞争
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郑观应在《公法》中指出:“公法者,彼此自视其国为万国之一,可相维系而不可相统属者也。”“各国之权利,无论为君主,为民主,为君民共主,皆其所自有,而他人不得侵夺。”依据以上言论判断,郑观应主张:
A.依法治国 B.主权平等
C.君主立宪制 D.推崇自然法
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郑观应指出:“公法者,彼此自视其国为万国之一,可相维系,而不可相统属之道也。”“各国之权利,无论为君主,为民主,为君民共主,皆其所自有,而他人不得夺之。以性法中绝无可以夺人与甘夺于人之理也。”这表明郑观应
A. 明确表达了国家主权平等的思想
B. 极力主张推行资本主义启蒙思想
C. 主张反抗西方列强的侵略和扩张
D. 坚决维护清朝“天朝上国”的权威
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人类的文明从其发生之时起,就是多元的;多元之间的接触、碰撞和相互吸收是个极其漫长、复杂的过程,是各种文明进步的巨大动力。阅读下列材料,回答问题。
材料一 在中世纪的大部分时间内……西方都是欧亚大陆的不发达地区。然而西欧的这种不发达较之中国的发达反而是一种优势,因为中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素……西欧人却恰恰因为自身比较落后,所以他们渴望学习,并积极创造。他们拿来了中国的文明,竭尽全力发展它们,并将其用于海外扩张。这种扩张反过来又引致更大的技术进步和更多的制度变化。最终结果是中世纪文明转变成现代文明,而欧洲人则成为这一转变的先锋和受惠者。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)从政治、经济和思想方面说明“古代中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素”。
(2)简述中世纪西欧人“拿来了中国的文明,竭尽全力发展它们”的具体事例。
材料二 “夫地球圆体,既无东西,何有中边。同居覆载之中,奚(何)必强分夷夏。”“公法者,彼此自视其国为万国之一,可相维系,而不可统属之道也。”
——郑观应(1842——1921)《易言公法》
(3)材料二对世界的认识发生了怎样的变化?结合史实说明当时西方文明发展的主要表现。
材料三 各个领域的许多研究者都能运用这种方法,即通过观察一种现象所产生的其他现象来认识主要的现象,但这决不表明他们都采用了相同的方法。
——马克布洛赫《历史学家的技艺》
(4)用材料三中的方法分析材料二的现象在中国19世纪末所产生的其他历史现象,并指出这些历史现象体现出来的共同特点。
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针对出国华工“如在地狱,慘不忍睹”的状况,为保护华工的合法权益,清政府驻英公使郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议,与各国详定章程,在海外广设领事,以达到“捷声息而通隔阂,收权利而销外侮”的效果。这反映了
A. 国际协商能保障华工的权益
B. 近代国际外交意识已产生
C. 清政府注重保护华侨的利益
D. 清政府积极参与国际外交
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1889年颁布的《大日本帝国宪法》规定,以法律的形式确认天皇神圣不可侵犯,日本公民政治权利在形式上得到了宪法的确认。这说明该宪法( )
A. 体现了君主专制统治 B. 实行了完全的民主制
C. 具有一定的民主色彩 D. 保留了典型的军国主义
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20世纪初的立宪派,是当时中国政治风云中不可或缺的力量。对其历史作用表述准确的是
①主张暴力革命,废除君主专制政体 ②追求政治民主,与革命派殊途同归
③颁布宪法大纲,规定臣民自由权利 ④策动多省独立,清朝统治土崩瓦解
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
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20世纪初的立宪派,是当时中国政治风云中不可或缺的力量。对其历史作用表述准确的是
①主张暴力革命,废除君主专制政体
②颁布宪法大纲,规定臣民自由权利
③追求政治民主,与革命派殊途同归
④策动诸省独立,清朝统治土崩瓦解
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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阅读材料,完成下列要求
材料 下面是晩清驻外使节有关近代世界政体大略的综述:
地球万国内治之法,不外三端:有君主之园,有民主之国,有君民共主之国。今日之德日皆君主之国也,与中国无异。美、法,皆民主之国也,共政权全在议院,而(总统)无权焉。英国,君民共主之国也,大约民权十之七八,君权十之二三。
民主之国,其法合于孟子”民为贵”之说;然其弊在朋党角立,互为争胜,甚且各挟私见而不问国事之损益,则权不一而志不齐矣。君主之国,主权甚重,操织仲編,择利而行:然其在上重下轻,或役民如牛马,无安乐自得之趣,如俄国政俗是也。惟君民共主,无君主、民主偏重之弊,最为斟的得中。
——摘编自《薛福成(1838年-1894年)选集》(上海人民出版社,1987)
根据材料并结合所学知识,就晚清驻外使节对近代西方民主政体的认识找出其中两个不当之处,并运用相关史实予以简要说明。(要求:史实正确,史论结合,语言逻辑清晰。)
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