一位中国古代农民穿著棉袄，吃着烤熟的甘薯，在露天剧场欣赏戏剧《窦娥冤》，这位农民生活的朝代最有可能是在
A．北宋 B．元朝 C．唐朝 D．明朝
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一位中国古代农民穿著棉袄，吃着烤熟的甘薯，在露天剧场欣赏戏剧《窦娥冤》，这位农民生活的朝代最有可能是在
A．北宋 B．元朝 C．唐朝 D．明朝
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一位中国古代农民穿着棉袄，吃着烤熟的甘薯，在露天剧场欣赏戏剧《窦娥冤》，他生活的朝代最有可能是在
A．北宋 B．元朝
C．唐朝 D．明朝
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古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐制”，即丧失公民权。据此可知，古代希腊（ ）
A．个人生活完全从属于城邦 B．人人享有平等的参政权
C．重视公民参政意识的培养 D．公民权缺乏法律的保障
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古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐制”，即丧失公民权。据此可知，古代希腊( )
A．个人生活完全从属于城邦
B．人人享有平等的参政权
C．重视公民参政意识的培养
D．公民权缺乏法律的保障
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古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐”即丧失公民权。据此可知，古代希腊
A. 人人享有平等的参政权 B. 个人生活完全从属于城邦
C. 公民权缺乏法律的保障 D. 重视公民参政意识的培养
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古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐制”，即丧失公民权。据此可知，古代希腊（ ）
A. 重视公民参政意识的培养 B. 人人享有平等的参政权
C. 个人生活完全从属于城邦 D. 公民权缺乏法律的保障
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古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐制”，即丧失公民权。据此可知，古代希腊（ ）
A．重视公民参政意识的培养 B．人人享有平等的参政权
C．个人生活完全从属于城邦 D．公民权缺乏法律的保障
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以下是中国古代主要朝代的都城简表，结合所学判断（ ）
| 朝代 | 都城 | 朝代 | 都城 |
| 周朝 | 镐京、洛邑 | 北宋 | 东京 |
| 秦朝 | 咸阳 | 南宋 | 临安 |
| 西汉 | 长安 | 元 | 大都 |
| 东汉 | 雒阳（洛阳） | 明 | 南京、北京 |
| 隋、唐 | 长安 | 清 | 京师（北京） |
①唐朝以前全国的经济中心在关中地区
②宋朝开始全国政治中心逐渐南移和东移
③元朝以前中原王朝的外敌主要来自西北
④元朝是我国历史上首个定都北京的大一统王朝
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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中国古代一位收藏家收藏的瓷器有下列品种：青瓷、白瓷、五彩瓷和珐琅彩。这位收藏家生活的年代最早可能在
A. 东汉 B. 北朝 C. 明朝 D. 清朝
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中国古代某大臣上书皇帝言：“宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知……”这位大臣最有可能生活在
A. 秦朝 B. 宋朝
C. 明朝 D. 清朝
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