梁启超在1915年曾回忆辛亥革命：“官府之文告，政党之宣言，报章之言论，街巷之谈说，道及君主，恒必以恶语冠之随之。”这反映出辛亥革命后
A.民主共和观念深入人心
B.君主专制制度已被推翻
C.民众普遍接受民主思想
D.社会各界拥护共和制度
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梁启超在1915年曾回忆辛亥革命：“官府之文告，政党之宣言，报章之言论，街巷之谈说，道及君主，恒必以恶语冠之随之。”这反映出辛亥革命后
A.民主共和观念深入人心
B.君主专制制度已被推翻
C.民众普遍接受民主思想
D.社会各界拥护共和制度
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1915年底，梁启超在《异哉，所谓国体问题者》中表示：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”该文要维护的“国体”是。
A. 开明君主制
B. 君主制
C. 君主立宪制
D. 共和制
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1915年底，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中表示：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”该文要维护的“国体”是（ ）
A.开明君主制 B.君主制
C.君主立宪制 D.共和制
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1915年底，梁启超撰文说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”这说明此时的梁启超 ( )
①反对民主共和制，主张君主立宪制
②思想与时俱进，政治上更趋进步
③成为新文化运动的旗手
④反对帝制，维护民主共和制
A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ②④
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1915年底，梁启超撰文说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”这说明此时的梁启超（ ）
①反对民主共和制，主张君主立宪制
②思想与时俱进，政治上更趋进步
③成为新文化运动的旗手
④反对帝制，维护民主共和制
A．①③ B．②③
C．①② D．②④
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1915年底，梁启超撰文说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”这说明此时的梁启超（ ）
①反对民主共和制，主张君主立宪制
②思想与时俱进，政治上更趋进步
③成为新文化运动的旗手
④反对帝制，维护民主共和制
A．①③ B．②③ C．①② D．②④
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1912年，梁启超说：“夫谓共和不能行于中国，则完全之君主立宪，其与共和相去一间耳。其基础同托于国民，其运用同系乎政党，若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”材料主要表明梁启超
A. 仍然坚持变法维新，反对革命
B. 认为先实行君主立宪，然后才能实现民主共和
C. 认为民主共和体制在中国行不通
D. 从主张君主立宪到认可共和革命
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梁启超评价黄宗羲说：“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想。”其“先进的思想”主要表现在
①反对君主专制
②设立自下而上的监督机构
③倡导言论自由
④主张民主共和
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是（ ）
A．天赋人权
B．主权在民
C．君民共主
D．民贵君轻
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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家••••••倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是( )
A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻
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