1915年底，梁启超撰文说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”这说明此时的梁启超 ( )
①反对民主共和制，主张君主立宪制
②思想与时俱进，政治上更趋进步
③成为新文化运动的旗手
④反对帝制，维护民主共和制
A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ②④
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1915年底，梁启超撰文说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”这说明此时的梁启超 ( )
①反对民主共和制，主张君主立宪制
②思想与时俱进，政治上更趋进步
③成为新文化运动的旗手
④反对帝制，维护民主共和制
A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ②④
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1915年底，梁启超撰文说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”这说明此时的梁启超（ ）
①反对民主共和制，主张君主立宪制
②思想与时俱进，政治上更趋进步
③成为新文化运动的旗手
④反对帝制，维护民主共和制
A．①③ B．②③
C．①② D．②④
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1915年底，梁启超撰文说：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”这说明此时的梁启超（ ）
①反对民主共和制，主张君主立宪制
②思想与时俱进，政治上更趋进步
③成为新文化运动的旗手
④反对帝制，维护民主共和制
A．①③ B．②③ C．①② D．②④
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1915年底，梁启超在《异哉，所谓国体问题者》中表示：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”该文要维护的“国体”是。
A. 开明君主制
B. 君主制
C. 君主立宪制
D. 共和制
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1915年底，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中表示：“在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。”该文要维护的“国体”是（ ）
A.开明君主制 B.君主制
C.君主立宪制 D.共和制
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阅读下列材料：
材料一于国体挟一爱憎之见，而以人为的造成事实，以求与其爱憎相应，则祸害之中于国家，将无已时……在现行国体之下，而思以言论鼓吹他种国体，则无论何时皆反对之。
——《异哉，所谓国体问题者》
材料二国人职责，唯在讨袁。
——蔡锷《誓告国人文》
材料三袁氏未去，当与国人共任讨贼之事；袁氏既去，当与国民共荷监督之责，决不肯使谋危民国者复生于国内。
——孙中山《第二次讨袁宣言》
请回答：
（1）材料一中所说的“他种国体”指的是什么？梁启超对此有何看法？
（2）孙中山与梁启超、蔡锷在对待袁世凯及其复辟帝制的态度和认识上有何异同？
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梁启超在1915年曾回忆辛亥革命：“官府之文告，政党之宣言，报章之言论，街巷之谈说，道及君主，恒必以恶语冠之随之。”这反映出辛亥革命后
A.民主共和观念深入人心
B.君主专制制度已被推翻
C.民众普遍接受民主思想
D.社会各界拥护共和制度
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爱因斯坦说：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但是第四次世界大战人们将只会用木棒和石头打仗了。”这个言论表明爱因斯坦是一位
A. 反对战争的科学家
B. 极端的民族主义者
C. 狂热的爱国主义者
D. 鼓吹战争的社会活动家
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爱因斯坦说：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但是第四次世界大战人们将只会用木棒和石头打仗了。”这个言论表明爱因斯坦是一位
A. 极端的民族主义者
B. 反对战争的科学家
C. 狂热的爱国主义者
D. 鼓吹战争的社会活动家
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梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张 ( )
A．反对专制,倡导理性 B．限制君权,言论自由
C．以人随君,以君随天 D．人心至灵，以理至明
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