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19世纪60年代的“体用之争”的叙述，错误的是
A．大体上局限于“是否学习西方物质文化的层面”
B．冲击传统“夷夏之辩”的保守观念
C．为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境
D．促使知识分子的注意力从工商科技转移到政治制度方面
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下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分）。该奏折反映的现象，出现的主要原因是（ ）
A．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技
B．19世纪70年代后国人的救国思潮由物质层面逐渐转向制度层面
C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达
D．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门
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17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经
典译成英文，在西方引起轰动。这表明A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命
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17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受
B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间
D．儒家思想推动了西方政治革命
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17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命
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17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受
B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间
D．儒家思想推动了西方政治革命
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17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A. 儒家思想被西方学者普遍接受
B. 中西文化交流限于传教士之间
C. 中国传统文化在西方引起关注
D. 儒家思想推动了西方政治革命
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有学者认为，20世纪初期“中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题，为走路而准备着”。该学者旨在说明（ ）
A．随着西方文化的侵入，中国的传统文化开始受到冲击
B．随着社会政局的更替，中国的民俗风情发生巨大变化
C．随着民族资本主义的发展，人们的生活水平不断提高
D．随着中国半殖民地状态改变，人民真正成为国家主人
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有学者认为，20世纪初期“中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题，为走路而准备着”。该学者旨在说明（ ）
A．随着西方文化的侵入，中国的传统文化开始受到冲击
B．随着社会政局的更替，中国的民俗风情发生巨大变化
C．随着民族资本主义的发展，人们的生活水平不断提高
D．随着中国半殖民地状态改变，人民真正成为国家主人
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有学者认为，20世纪初期“中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题为走路而准备着。”该学者旨在说明
A．随着西方文化的侵入，中国的传统文化开始受到冲击
B．随着社会政局的更替，中国的民俗风情发生巨大变化
C．随着民族资本主义的发展，人们的生活水平不断提高
D．随着中国半殖民地状态改变，人民真正成为国家主人
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典译成英文，在西方引起轰动。这表明