孙中山曾说：“中国亦素自尊大，目无他国，习惯自然，遂成孤立之性，故从来若欲有改革，其采法惟...

孙中山曾说：“中国亦素自尊大，目无他国，习惯自然，遂成孤立之性，故从来若欲有改革，其采法惟有本国，其取资亦尽于本国而已，其外则无可取材借助之处。”孙中山反思后的做法是：

A. 完全推翻中国传统文化

B. 借鉴和学习西方文化

C. 挖掘传统文化改良政治

D. 吸取中西文化共性

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孙中山曾说：“中国亦素自尊大，目无他国，习惯自然，遂成孤立之性，故从来若欲有改革，其采法惟有本国，其取资亦尽于本国而已，其外则无可取材借助之处。”孙中山这段话主要强调了

A．推翻传统文化和旧社会制度是近代社会进步的前提

B．中国社会封闭保守，对西方文化的吸纳和借鉴不足

C．中国传统文化内容丰富，应挖掘自身资源改良政治

D．中西方文化实质上多相通之处，应该吸取二者共性

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1912年，孙中山在一次演说中说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有国家社会主义……兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”据此推断孙中山（　　 ）

A. 接受了科学社会主义思想以改造中国　　 B. 受到俄国十月革命的影响

C. 发展了三民主义中的民生主义思想　　 D. 认为铁路交通为国家富强的根本

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1912年，孙中山在一次演说中说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有国家社会主义……兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”据此推断孙中山

A. 发展了三民主义中的民生主义思想

B. 受到俄国十月革命的影响

C. 接受了科学社会主义思想以改造中国

D. 认为铁路交通为国家富强的根本

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民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张旨在实现

A. 民生主义

B. 民族主义

C. 民权主义

D. 民主主义

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民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张的意图是

A. 努力实现社会公平正义

B. 建立国家垄断资本主义

C. 铁路交通为富强的根本

D. 联合苏联推动社会革命

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民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张的意图是

A. 努力实现社会公平正义

B. 建立国家垄断资本主义

C. 铁路交通为富强的根本

D. 防止产生私人垄断资本

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民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张的意图是

A. 努力实现社会公平正义

B. 建立国家垄断资本主义

C. 铁路交通为富强的根本

D. 联合苏联推动社会革命

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它“彻底暴露了清政府所推行的‘同光新政’的实质，打破了国民妄自尊大的心理，激发了中华民族的强烈危机感。”这材料中的“它”

A. 促发了洋务运动的兴起

B. 开启了中国改革的历程

C. 引发了列强瓜分中国狂潮

D. 导致了清末“新政”推行

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1924年孙中山在《三民主义》中说：“我们研究许多不同的人种，所以能结合成种种相同民族的道理，自然不能不归功于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力。”据此可知，孙中山

A. 分析了构成民族主义的先决条件

B. 强调了民族认同培养的重要性

C. 意在于弘扬国民的爱国主义精神

D. 灌输民族精神以实现民主政治

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