20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪...

20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”。这是因为                         （    ）

A．二者革命任务上的一致性    B．二者革命前途上的共同性

C．二者革命纲领上的共同性    D．二者革命主体上的一致性

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20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”，这是因为

A．二者革命任务上的一致性      B．二者革命前途上的共同性

C．二者革命纲领上的共同性      D．二者革命主体上的一致性

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20世纪初，孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居，又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为

A．二者革命纲领上的一致性　　　　　　　　 B．二者革命前途上的一致性

C．二者革命任务上的一致性　　　　　　　　 D．二者革命立场上的一致性

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20世纪初，孙中山当时公开号召同盟会会员宣传太平天国，宣传洪秀全，甚至自己以“洪秀全第二”自居，他还褒称太平天国诸领袖为民族英雄，老革命党。这是因为：

A．二者革命前途上有共性　　　　　　　　　 B．二者革命任务上是一致的

C．二者革命纲领上有共性　　　　　　　　　 D．二者的革命的主体是一致的

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1912年4月，孙中山辞去临时大总统后告诫同盟会会员说：“太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免为专制，此等革命，不能算成功。”这反映了孙中山

A．对民主政治的担忧　　 B．对太平天国的惋惜

C．对革命思想的反思　　 D．对革命前途的憧憬

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1912年4月，孙中山辞去临时大总统后告诫同盟会会员说：“太平天国即纯为民族革命的时代，但只是民族革命后仍不免为专制，此等革命，不能算是成功。”孙中山之所以如此告诫，反映了他

A. 对天平天国运动的惋惜

B. 辞去临时大总统的无奈

C. 对民主革命思想的反思

D. 对实现民主政治的担忧

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孙中山褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”。1902年，他鼓励留日学生刘成禺搜集资料，写出一本太平天国史来，孙中山先生为之作序。孙中山这样做的主要目的是（     ）

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【中外历史人物评说】

材料一 同盟会成立后，在《军政府宣言》中，孙中山宣布，中华民国继承了太平天国英雄们的“遗烈”。…… 针对洪秀全不注意团结、不重用知识分子的失误，指出：“历朝成功，谋士功业在战士之上。读书人不赞成，虽 太平天国奄有中国大半，终于亡于曾国藩等儒生之领兵”。

材料二　　 洪秀全把天地会“反清复明”的宗旨改造提高为“推翻清朝，开创新朝”的革命纲领，含有强烈的

反满兴汉民族观念。孙中山也以光复汉族河山自命，提出了“驱除鞑虏，恢复中华”的口号。……孙中山指出： “民族主义并非遇着不同种族的人就要排斥他”，“我们并不恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”

——均摘编自崔之清、胡臣友《洪秀全评传》

(1)依据材料一并结合所学知识，简要归纳洪秀全革命思想与实践对孙中山领导的辛亥革命产生的主要影响。

(2)依据材料二并结合所学知识，简要指出洪秀全与孙中山在民族观方面存在的异同点。

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[中外历史人物评说]

材料 陈天华(1875—1905),近代革命家,同盟会会员,清末的革命烈士。所著《猛回头》和《警世钟》成为当时宣传革命的号角和警钟。下面是1903年出版的《猛回头》内容节选。

列位!你道各国占了北京,怎么不就把这中国实行瓜分了?不晓得各国相貌不同,言语不通,兼且离我中国很远,那里有许多人镇服我们?不如留着这满洲的政府代他管领,他又管领这满洲的政府。汉人做满洲的奴隶是做惯了的,自然安然无事。我们是奴隶的奴隶,各国是主人家的主人家,何等便当!……列位呵!那满洲只有我百分之一,怎么能压制汉人?都因不知汉人是同祖的骨肉,满洲是异种的深仇,倒行逆施,替仇人残害同种,所以满人就能安然坐了二百余年的天下,岂是满人的才能,乃我汉人愚蠢极了。试问那处的祸乱,不是汉人代他平息的;假若汉人都晓得种族,把天良拿出来,不帮他了,只要喊一声,那满人就坐不稳了。

（1）根据材料并结合所学知识，简析陈天华发表《猛回头》的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，对陈天华的思想进行评价。

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中山先生在国民党一大上说：“至共产主义之实行，并非创自俄国，我国数十年前，洪秀全在太平天国已经实行（“圣库制度”），且其功效较俄国尤大。”孙中山对“圣库制度”的认识表明

A. “联俄”未必要全盘学习俄国

B. 俄国道路不适合中国国情

C. 共产主义和圣库制度一脉相承

D. 民生主义是对圣库制度的补充

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