对于通过“贝壳放逐法”被放逐的政治领袖来说，“一旦流放期满，或出于国家的需要，就可以按期或...

对于通过“贝壳放逐法”被放逐的政治领袖来说，“一旦流放期满，或出于国家的需要，就可以按期或提前恢复其公民权利，让他们继续为国效力”。这表明了古代雅典

A. 公民属于城邦　　 B. 以法律维护民主　　 C. 坚持民主决策　　 D. 民主具有随意性

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依照法律，雅典人每年可以放逐一位政治领袖。由公民大会投票选出，投票时只要在陶片上刻上名字即可，无需过失，也无需罪行，只要获得票数超过六千，即遭流放。这表明

A. 陶片放逐法已成为政治斗争的工具　　 B. 雅典民主是一种集体暴政

C. 主权在民容易导致城邦内部的混乱　　 D. 雅典法律更注重程序正义

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有学者指出：雅典各个党派就都希望能通过放逐对方的政治领袖来达到自己的政治目的，但贝壳放逐法犹如一颗火中的栗子，你在取走之前必须考虑好它反过来会不会烧了自己的手，每一派不到万不得已，绝不敢轻易倡议实行贝壳放逐。这一现象表明，当时雅典

A. 公民大会已经形同虚设

B. 公民权利观念深入人心

C. 直接民主使城邦充满活力

D. 主权在民导致派系纷争

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公元前417年，雅典人最初准备通过陶片放逐法投票流放阿克比亚德斯和尼奇亚斯中间的一个。但在投票之前，两人突然联合起来，导致相对次要的许佩波罗斯被流放。这表明

A. 政治领袖摆脱了制度的约束

B. 民众的意志容易受到操纵

C. 陶片放逐法已丧失监督作用

D. 雅典缺乏民主监督的机制

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古希腊的陶片放逐法规定，某人行为威胁到城邦民主，公民就把他的名字写在陶片上，投入陶缸中。如果这个人得票超过6000，就表示多数通过，将他逐出国门10年。期间，被放逐者的公民权和财产权保留，期满后自动恢复。这一制度表明雅典城邦

A．民主性、人文性与盲目性并存

B．人文关怀高于法律惩处

C．公民都有理性判断

D．公民大会成为最高行政机构

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在雅典民主政治中，民众的决策需要政治领袖的建议和领导，政治领袖的建议和领导需要民众决策的认可和制约。在雅典政治领袖和民众之间发挥桥梁作用的是

A. 公民大会上的演讲

B. 陶片放逐法的实施

C. 五百人会议的表决

D. 十将军委员会的成立

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有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是(　　)

A.公民大会是最高权力机构　　

B.有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外

C.居民中奴隶数量多于公民　　

D.以抽签方式从十个选区中选出五百人议事会代表

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有学者认为“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是

A.公民大会是最高权力机构

B.有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外

C.居民中奴隶数量多于自由民

D.五百人议事会的成员以抽签方式产生

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依据“陶片放逐法”，雅典公民大会每年可以放逐一位政治领袖，投票时只要在陶片上刻上名字即可，不问过失，也不问罪行，只要获得票数超过六千，即遭放逐。由此可见该方式

A. 简单粗暴

B. 有利于保护民主政治

C. 群体意志至上

D. 对优秀公民很不利

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依据“陶片放逐法”，雅典公民大会每年可以放逐一位政治领袖，投票时只要在陶片上刻上名字即可，不问过失，也不问罪行，只要获得票数超过六千，即遭放逐。由此可见该方式

A. 简单粗暴　　 B. 有利于保护民主政治

C. 群体意识至上　　 D. 对优秀公民很不利

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