《西方哲学十五讲》中讲到：“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定，上帝也预先安...

《西方哲学十五讲》中讲到：“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定，上帝也预先安排好了对人的拯救……个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定，但人们也不应当放弃现世的努力，而是应当坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上的成功。”加尔文的“先定论”从本质上看

A. 坚定了人们对上帝的信仰

B. 是自相矛盾的哲学命题

C. 彻底否定了天主教会的权威

D. 反映了资产阶级早期的利益诉求

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认为得救在于信仰而不在于善行，得救与否取决于上帝预先安排，这一观点出自

A. 天主教

B. 路德教

C. 加尔文

D. 东正教

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马丁•路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰•加尔文宣传先定论，认为人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是（　　 ）

A．两者都否定《圣经》的绝对权威

B．两者都不利于人文主义的发展

C．两者都体现新兴资产阶级的信仰要求

D．两者都破除教权与世俗权力的束缚

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文宣传先定论，认为人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是(　 )

A．两者都否定《圣经》的绝对权威

B．两者都不利于人文主义的发展

C．两者都体现新兴资产阶级的信仰要求

D．两者都破除教权与世俗权力的束缚

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路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。两人主张（　　　 ）

A. 崇尚金钱与现世享乐　　 B. 适应了资本主义发展的要求

C. 反对天主教会的说教　　 D. 肯定了个人奋斗的主导作用

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马丁·路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。这些主张在本质上

A. 崇尚金钱与现世享乐　　 B. 反对天主教会的说教

C. 适应了资本主义发展的要求　　 D. 肯定了个人奋斗的主导作用

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路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。两人主张

A. 崇尚金钱与现世享乐

B. 适应了资本主义发展的要求

C. 反对天主教会的说教

D. 肯定了个人奋斗的主导作用

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16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张(　　)

A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰

B．灵魂得救是上帝预先的安排

C．灵魂得救必须靠个人的行事修为

D．只有上帝才能赦免罪人

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16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张

A. 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰

B. 灵魂得救是上帝预先的安排

C. 灵魂得救必须靠个人的行事修为

D. 只有上帝才能赦免罪人

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16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对

A. 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰

B. 灵魂得救是上帝预先的安排

C. 灵魂得救必须靠个人的行事修为

D. 只有上帝才能赦免罪人

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