有位中国学者这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而动的，想因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会。”下列各项中，想要因势利导，借助权力来改造社会的是( )
A.道家 B.法家 C.墨家 D.儒家
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有位中国学者这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而动的，想因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会。”下列各项中，想要因势利导，借助权力来改造社会的是( )
A.道家 B.法家 C.墨家 D.儒家
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有位史家评论战国时期的学说：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”请问“逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会”的，最可能是那一家的想法（ ）
A．墨家 B．纵横家 C．法家 D．农家
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有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是
A．墨家
B．纵横家
C．法家
D．农家
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有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是（ ）
A.墨家 B.道家
C.法家 D.儒家
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有位史家评论中国战国时期学说：“战国时代诸子百家中，有顺势而动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会。”“逆势而动，知其不可为而为之，想依据理想来改造社会”最可能是
A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家
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有学者说，春秋战国时期“周鲁文化说明着过去，晋秦文化改造着现实，齐国文化则预言着未来”。由此可见，这一时期的文化
A. 加剧了国家的分裂
B. 体现了“百家争鸣”的活跃局面
C. 适应了社会转型的需要
D. 具有内在的延续性、一致性
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有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有
A．铁犁牛耕+庄园经济+贵族政治体制+儒道法意识形态
B．铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面
C．男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度
D．精耕细作+重农抑商+分封制度体系+大一统思想观念
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有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容的时代。“宽容”主要指( )
A.诸子百家争鸣 B.商人地位提高
C.士的兴起 D.“学在民间”
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有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（ ）
A．诸子百家争鸣 B．商人地位提高
C．士的兴起 D．“学在民间”
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有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容的时代。“宽容”主要指( )
A.诸子百家争鸣 B.商人地位提高
C.士的兴起 D.“学在民间”
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