我国古代的“私学”兴起于 A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．秦汉时期

我国古代的“私学”兴起于

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中国古代私营手工业兴起和占据主导地位分别是在

A. 春秋战国、明中期以后　　 B. 春秋战国、唐朝

C. 秦汉时期、明中期以后　　 D. 隋唐时期、清朝

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中国古代典籍中有“田里不鬻”的记载。这种土地制度存在于

A. 夏商时期到西周时期

B. 夏商时期到秦朝时期

C. 春秋时期到战国时期

D. 战国时期到秦汉时期

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“百家争鸣”反映了我国古代思想学术的活跃。它出现于

A. 春秋时期

B. 西周时期

C. 春秋战国时期

D. 战国时期

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从刀耕火种到铁犁牛耕，反映了我国古代农业从原始向精耕细作发展的历程。铁犁牛耕的耕作方式出现于

A. 夏商时期　　 B. 春秋战国时期　　 C. 秦汉时期　　 D. 宋元时期

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《礼记·王制》记载“田里不鬻（yù，卖）”。这种土地制度存在于

A. 夏商时期至西周时期

B. 夏商时期到秦朝时期

C. 春秋时期到战国时期

D. 战国时期到秦汉时期

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中国传统文化体系的基础奠定于

A. 夏商西周时期

B. 春秋战国时期

C. 秦汉时期

D. 魏晋南北朝时期

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中国传统文化体系的基础奠定于

A. 夏商西周时期　　 B. 春秋战国时期　　 C. 秦汉时期　　 D. 魏晋南北朝时期

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（题文）中国传统文化体系的基础奠定于

A. 夏商西周时期

B. 春秋战国时期

C. 秦汉时期

D. 魏晋南北朝时期

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春秋战国时期，孝的对象由西周时期的“神祖考妣”转变为“父”，表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”、“敬”。秦汉时期，孝的对象主要是“父母”，孝的表现形式是日常生活中相对具体的“养”、“敬”、“顺”等。这一变化反映出

A. 人们生活中心发生一定变化

B. 父系血缘权威开始得到重视

C. 宗法血缘关系日益走向崩溃

D. 儒家伦理道德成为正统观念

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