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“但在秦汉以后，逐渐消失无闻，只在历代农民暴动时有关公平、互爱及至鬼神、符命的宣传中，或可听到它的嗣音，直到近代方出现复苏之势。” 《中国文化概论》中的这段阐述针对的是
Ａ．儒家思想 Ｂ．道家思想 Ｃ．法家思想 Ｄ．墨家思想
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（ ）
A．王侯将相宁有种乎
B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（ ）
A．王侯将相宁有种乎
B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（ ）
A．王侯将相宁有种乎
B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是
A. 天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
B. 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
C. 天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
D. 王侯将相宁有种乎
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是
A. 王侯将相宁有种乎
B. 天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
C. 天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D. 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是
A. 王侯将相宁有种乎
B. 天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
C. 天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D. 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是
A．王侯将相宁有种乎
B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，
尽是姊妹之群C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
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祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物》，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是( )
A. 自然经济占统治地位 B. 士大夫热衷于科举功名
C. 历代统治者实行文化专制 D. 资本主义萌芽发展艰难
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1929年，中共六届二中全会指出“土地革命彻底的完成固然要在全国工农暴动夺取政权胜利以后，但是如果以为全国工农暴动没有胜利以前便没有农村的土地革命斗争，实在是一个错误的观念，相反的，农民土地革命斗争的发展及建立红军，是推进革命高潮决定全国工农最后暴动胜利的主要条件之一。”这说明当时中共中央
A．提出以全国暴动推动农村土地革命
B．强调城市夺权与农村土地革命相互促进
C．认识到农村土地革命的重要性
D．主张先工农武装割据然后夺取全国政权
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尽是姊妹之群