谢灵运是中国山水诗派的开创者。他出身名门，是东晋名将谢玄之孙，18岁时袭封为康乐公，又历任...

谢灵运是中国山水诗派的开创者。他出身名门，是东晋名将谢玄之孙，18岁时袭封为康乐公，又历任瑯琊王司马德文的大司马行参军、豫州刺史刘毅的记室参军、北府兵将刘裕的太尉参军等。这主要是因为他的

A. 才能

B. 门第

C. 品德

D. 功绩

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据《晋书·王敦传》记载：东晋谚称“王与（司）马，共天下”。这反映了

A. 东晋统治者爱惜人才，尊重大司马的治国意见

B. 东晋时期士族门阀势力强大，威胁皇权

C. 东晋时期地方分裂割据势力的强大

D. 两晋时期的政治民主化倾向

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

司马昭是西晋王朝的开创者之一，是古代杰出的军事家和政治家。公元260年，魏帝曹髦率宫人三百余人讨伐司马昭，司马昭马上派兵镇压，其手下将领成济将曹髦刺死，后来司马昭以“大逆不道”罪诛杀成济一族。后人多以“司马昭之心，路人皆知”带有贬义色彩的评语来评价他。公元264年司马昭平定蜀国，采取措施进行治理。他下令“特赦益州士民，复除租赋之半五年”，缓解百姓的困境，如果迁到中原地区的，官府供给二年的粮食。为了防范蜀汉政府的残余势力在益州东山再起，司马昭把蜀汉政权中非益州籍的文武官吏，全部召回到中原地区，赐以官职，有的还赐以爵位。为了争取益州地主集团的归附，司马昭对蜀主刘禅采取了安抚笼络政策，使其在政治和经济上得到了较好的待遇。司马昭死后，280年西晋完成统一。

——摘编自朱子彦《论司马昭》等

(1)根据材料和所学知识，简析后人多以贬义色彩的评语评价司马昭的原因。

(2)根据材料和所学知识，概括司马昭治理蜀地的措施及作用。

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司马迁在整理历史材料时，“采经摭传”，“涉猎者广博”，有书本的，有档案的，有自己采访的，对这些丰富的史料，他尽可能地进行选择和考订。这说明

A. 司马迁是历史研究的开创者

B. 史料搜集只有多元化才可信

C. 史料是历史研究的重要依据

D. 历史研究必须清除主观因素

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阅读材料，完成下列要求。

材料一南北朝时期，战乱不断。为逃避战祸，中原的汉族纷纷外迁。由于南方基本保持安定，司马睿又建立了东晋政权，成了“正统”所在，吸引了最大多数移民。但还有大量移民迁至河西走廊、辽东及朝鲜半岛等局部平静的地区，一些人则就近迁入相对安全的山区和偏僻地方。与此同时，北方和西北的少数民族也继续向中原推进，并先后建立了自己的政权。在军事和政治势力的扩张过程中，这些民族的人口也广泛迁入他们的都城和中心地区附近以及他们的统治区。

——摘编自葛剑雄等主编《简明中国移民史》

材料二清代人口的快速增长，直接造成全国范围内的人口大规模的流迁。清代的人口流迁与历史上曾发生过的类似情形有着本质不同。后者多因战争或突发性自然灾害等因素所致，而且在一般情况下，当导致人口流迁的因素消失后，流出人口又大部分返回故里。在清代，则主要出于经济原因，人们为寻找可以耕种的土地而大量迁移。人口稠密区的劳动者，由于生活压力，被迫迁往土旷人稀的边疆及少数民族地区，在那里定居生活，繁衍后代。云南的采矿业吸引了大量人口，广西也接纳了大批客民在此经商或垦荒种地。另外，还有一部分人口流向台湾和海外。

——摘编自张岂之《中国历史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出南北朝时期人口迁移的态势，并简析其意义。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括清代人口迁移的特点并分析形成的主要原因。

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北宋政治家、文学家司马光在叙述战国时期齐国教育和学术中心“稷下学宫”时写道：“致千里之奇士，总百家之伟说”。对上述史事的理解，正确的是

A. “稷下学宫”乃孔子开创私学讲学之地

B. 荀子曾担任“稷下学宫”祭酒并发展了儒学

C. “稷下学宫”建立是百家争鸣局面形成的标志

D. 司马光意在反对程朱理学一统天下的局面

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西晋挚虞在《文章流别论》说，司马相如、扬雄等人所作的大赋“假象过大，则与类相远；逸词过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖”。这说明他们所作的“大赋”

A. 掩盖了汉代的国势衰落

B. 开创了文学创作新形式

C. 借鉴了诗经中民歌风格

D. 具有一定的思想局限性

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春秋战国时期，很多名臣出身微贱，如“管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期，选官更强调官员的出身门第，如弘农杨氏、汝南袁氏都是煊赫一时的名门望族。这主要反映

A. 政局稳定才学要求弱化　　 B. 官员选拔更重视家学渊源

C. 阶层固化影响官僚结构　　 D. 天下为公被门阀政治取代

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“……发迹的阶梯是对任何人都开放的，无论其家庭、出身和宗教信仰如何。事实上，在不同社会集团之间存在着相当大的流动性：权势之家或名门望族可能会因子孙不肖而败落，出身低微者则会通过这种制度可发达。”这种制度是

A．宗法制           B．郡县制           C．均田制           D．科举制

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“……发迹的阶梯是对任何人都开放的，无论其家庭、出身和宗教信仰如何。事实上，在不同社会集团之间存在着相当大的流动性。权势之家或名门望族可能会因子孙不肖而败落，出身低微者则会通过这种制度而发达。”这种制度是

A．宗法制           B．郡县制           C．均田制           D．科举制

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