下列古代安徽名人代表作，曾被鲁迅先生赞扬为“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”的是
A. 
B. 
C. 
D. 
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下列古代安徽名人代表作，曾被鲁迅先生赞扬为“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”的是
A.
B.
C.
D.
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下列古代安徽名人代表作，曾被鲁迅先生赞扬为“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”的是
A.
B.
C.
D.
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“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是
A．《水浒传》 B．《红楼梦》 C．《儒林外史》 D．《聊斋志异》
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公元1世纪初，王充在《论衡》中说：“‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’《论衡》篇以十数，亦一言也，曰：疾虚妄。”对此理解正确的是，两部作品都
A. 主张秉持实诚的作风
B. 反对儒家思想神学化趋势
C. 因切中时弊而被重视
D. 表达了对社会稳定的期盼
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浙江历史上名人辈出，王守仁、黄宗羲、鲁迅就是浙江最具代表性的思想家、文学家之一。一学生收集了他们的相关言论，下列有关他们的言论分析不正确的是：
甲：“发窍之最深处，是人心一点灵明”，“充天塞地中间，只有这个灵明”。乙：“工、商皆民生之本”，“天下为主，君为客”。
丙：“翻开历史一查……歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字……仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。
A. 甲为王守仁，“灵明”是人的心，主张人心是万事万物的本源
B. 乙为黄宗羲，其主张反映商品经济发展、君主专制强化的时代特点
C. 丙为鲁迅，“吃人的礼教”对封建礼教罪恶的揭露出自其短篇小说《祝福》
D. 上述言论反映儒学经历了宋明的改造融合、明末清初的批判启蒙、民国初期的彻底否定
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鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想代表性的体现在下列哪一人物身上
A、 魏源 B、 张之洞 C、 康有为 D、 胡适
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1945年9月，著名画家丰子恺先生创作和发表了漫画《炮弹作花瓶，万世乐太平》（下图），这反映了当时我国
A. 反帝斗争取得完全胜利
B. 和平成为民心所向
C. 媒体积极参与反战运动
D. 国共签订和平协定
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钱穆先生在论述中国古代一项政治制度时说：“因于有此制度，而使政府与社会紧密联系，融成一体。政府由民众所组成，用不着另有代表民意机关来监督政府之行为。”这项制度应该是
A. 察举制 B. 科举制 C. 监察制度 D. 谏议制度
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“振甫先生致力于两岸关系凡一十四年，夙慕屈平词赋，常怀国家统一，私志公义，每与道涵相契。汪辜会谈，两度执手；九二共识，一生然诺。……一两岸之道，唯和与合，势之所趋，事之必至。期我同胞，终能秉持九二共识与汪辜会谈之谛，续写协商与对话新页。庶几可告慰先生也。”汪道涵唁辜振甫逝世电文中两度提及的“九二共识”指的是 （ ）
A．和平统一祖国 B．坚持一个中国原则
C．“一国两制”原则 D．加强两岸合作交流
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“两岸之道，唯和与合，势之所趋，事之必至。期我同胞，终能秉持九二共识与汪辜会谈之谛，续写协商与对话新页。庶几可告慰先生也。”汪道涵唁辜振甫逝世电文中提及的“九二共识”是（ ）
A．和平统一祖国 B．反对“台独”分子和国际反华势力
C．加强两岸交流 D．海峡两岸均坚持一个中国原则
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“振甫先生致力于两岸关系凡一十四年，夙慕屈平词赋，常怀国家统一，私志公义，每与道涵相契。汪辜会谈，两度执手；九二共识，一生然诺。……一两岸之道，唯和与合，势之所趋，事之必至。期我同胞，终能秉持九二共识与汪辜会谈之谛，续写协商与对话新页。庶几可告慰先生也。”汪道涵唁辜振甫逝世电文中两度提及的“九二共识”指的是
A．和平统一祖国 B．坚持一个中国原则
C．“一国两制”原则 D．加强两岸合作交流
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