有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国一王国一帝国”(“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带...

有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国一王国一帝国”(“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带牢固的部落集团)。这一变化反映的主要问题是

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有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国一王国一帝国”(“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带牢固的部落集团)。这一变化反映的主要问题是

A．最高统治者开始建立皇帝制       B．周边王朝完全臣服于秦汉王朝

C．统一的多民族中央集权国家形成   D．中央王朝统治范围极大扩张

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有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国一王国一帝国”(“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带牢固的部落集团)。这一变化反映的主要问题是

A．最高统治者开始建立皇帝制       B．周边王朝完全臣服于秦汉王朝

C．统一的多民族中央集权国家形成   D．中央王朝统治范围极大扩张

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有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国—王国—帝国”（“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带，牢固的部落集团）。这一变化反映的主要问题是（　　 ）

A．周边王朝已完全臣服于秦汉王朝　　　　 B．最高统治者开始建立皇帝制

C．统一的多民族中央集权国家形成　　　　 D．中央王朝统治范围极大扩张

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有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家

A．都实行王位世袭制         B．都是以血缘关系为纽带形成的国家

C．都由部落联盟发展而来     D．都由部落联盟首领担任最高统治者

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有学者认为，早期中国从“猴山结构”的松散联邦，逐渐发展到西周的分封制，再经过春秋战国时期的政治变革，最终发展为秦汉中央集权大帝国。这反映出早期中国

A. 政权由松散趋向严密

B. 中央集权制度不断完善

C. 思想由多元趋向统一

D. 宗法血缘制度土崩瓦解

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先秦到秦汉之际的史籍对早期华夏史的书写形成一种普遍的模式，即将传说的古帝王及其他一些有来历或无来历的部族人物，都按血缘关系的远近编制谱系。这种书写模式

A. 造成了历史事实的混乱

B. 确立了贵族的世袭特权

C. 反映了小农经济的要求

D. 有利于华夏民族的传承

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先秦时期的官阶，一般以天子授予的爵位来称呼，往往是依据血缘关系亲疏，与分封制、宗法制互为表里，但到了秦汉时期则用“若干石”称呼，如郡守是2000石，则习惯上称作“二千石长史”。这一变化说明

A．宗法观念消亡　　　　 B．官僚体制确立

C．粮食产量剧增　　　　 D．爵位制度废除

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有学者指出，当面临在集团内选择一个国家作为“中心国家”时，历史上受到强国欺凌而产生的对他国的恐惧或警惕就会动摇这些国家加入集团的想法。这反映了

A. 世界政治多极化趋势

B. 民族主义阻碍区域组织发展

C. 国际霸权主义的威胁

D. 穷国与富国之间的民族矛盾

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论．并对道家一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，“其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家．他还明确指出：“夫道者，内以治身，外以治国”，“欲求仙者．要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思思和理论，为后世道教所袭用和发挥．并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。

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