明朝初期的一首“竹枝词”说:“平川多种木棉花,织布人家罢缉麻,昨日官租课(征税)正急,街头多卖木棉纱。”从中我们可以看出当时
A.政府压制棉纺织业的发展 B.出现棉纺织业的手工工场
C.农民直接以棉纱抵税 D.棉布正逐渐取代麻布
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明朝初期的一首“竹枝词”说:“平川多种木棉花,织布人家罢缉麻,昨日官租课(征税)正急,街头多卖木棉纱。”从中我们可以看出当时
A.政府压制棉纺织业的发展 B.出现棉纺织业的手工工场
C.农民直接以棉纱抵税 D.棉布正逐渐取代麻布
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明中叶,《华亭县志》记载:“里媪晨抱纱入市,易木棉以归;明旦复抱纱以出,无顷刻闲。”《松江府志》记载明人诗云:“平川多种木棉花,织布人家罢缉麻,昨日官租课正急,街头多卖木棉纱”。这说明明代
A. 松江垄断了全国棉纺织业 B. 棉纺织业纺和织出现分离
C. 江南自然经济已开始解体 D. 江南地区农业的衰落
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明朝中后期,江南昆山县“田土高仰,物产瘠薄,不宜五谷,多种木棉(棉花),土人专事纺织。”这说明当时
A.商品经济继续发展 B.资本主义萌芽出现
C.自然经济开始瓦解 D.中外经济交流加强
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明朝思想家李贽说:“夫是非之争也,如岁时行,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非也,而可遽以定本行商法?”从材料中可以看出李贽
A.反对以君主言行作为判断是非的标准
B.倡导“农商并重”的新经济理念
C.认为社会发展中没有统一的是非标准
D.主张“与世推移”的时代发展观
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明朝嘉靖、万历年间广东南海霍韬的《霍氏家训》(田圃)说:“人家养生,农圃为重,末俗尚浮,不力田,不治圃,坐与衰期。”力言“非力耕不得食”,“子侄不可不力农作”。从中我们可以看出
A. “以农为本”观念根深蒂固
B. 排斥商品经济
C. 霍氏家训严格
D. 强调劳动获得财富
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有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡,西方的崛起、东方的没落明显加快。从中可以看出其观察问题的着眼点在
A.社会形态转变
B.政权发生更替
C.国力对比变化
D.文化途径迥异
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明朝大臣霍韬的《霍氏家训》中说:“人家养生,农圃为重,末俗尚浮,不力田,不治圃,坐与衰期。”力言“非力耕不得食”,“子侄不可不力农作”。从中我们可以看出
A.“以农为本”观念的根深蒂固
B.排斥商品生产
C.只重视农耕经济
D.要求所有人必须通过劳动获得财富
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下图是 《西儒耳目资》一书,1626年刊行于杭州,内文中已采用罗马字,注明汉字发音。从中可以看出( )
A.此书采用雕版印刷,并提出版权保护
B.今天通行的汉语拼音至少在明朝就已确立
C.这是帮助中国人了解西方历史地理的著作
D.这是帮助中国人了解西方文字的工具书
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《西儒耳目资》一书,1626年刊行于杭州,内文中已采用罗马字,注明汉字发音。从中可以看出()
A.此书采用雕版印刷,并提出版权保护
B.今天通行的汉语拼音至少在明朝就已经确立
C.这是帮助中国人了解西方历史地理的著作
D.这是帮助中国人了解西方文字的工具书
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我国现行的1982年宪法诞生于改革开放初期,至今有过四次修正,涉及市场经济的修改内容如下表,从中可以看出
A. 国家的重点扶持非公有制经济发展
B. 改革开放有利于非公经济地位上升
C. 频繁修宪不利于市场经济理论完善
D. 非公有制经济成为市场经济的主体
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