明朝思想家李贽说：“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以...

明朝思想家李贽说：“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”从材料中可以看出李贽

A．反对以君主言行作为判断是非的标准

B．倡导“农商并重”的新经济理念

C．认为社会发展中没有统一的是非标准

D．主张“与世推移”的时代发展观

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晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上

A. 超越了传统儒学范畴　　 B. 反对历史保守主义

C. 局限于传统义理之争　　 D. 践行工商皆本思想

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晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上

A. 超越了传统儒学范畴

B. 反对历史保守主义

C. 局限于传统义理之争

D. 践行工商皆本思想

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李贽《藏书》中说“：夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！”下列与材料中吻合的思想是：

A. 表现出经世致用的抱负　　 B. 不承认孔孟学说是万世致论

C. 仍未超越儒家思想的范畴　　 D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教

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李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是

A. “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”

B. “人有男女之分，而见识高低没有男女之别”

C. “夫是非之争也如岁时然：昼夜更迭，不相一也”

D. “自古忠臣孝子，义夫节妇，同一侠耳”

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明朝后期思想家李贽认为“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非，故未尝有是非耳。”材料反映出李贽的观点是

A. 反对以孔子的言论作为衡量是非的标准

B. 认为要以孔子的言论作为衡量是非的标准

C. 认为时代不同了，但孔子的儒家学说应该继续得到尊重

D. 主张把儒家学说作为封建统治的思想基础

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“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论，表明

A. 他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准

B. 他维护孔子的绝对权威

C. 他认为孔子是千古圣人

D. 儒家思想统治地位彻底丧失

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1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读材料，回答问题。

人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？

——李贽《焚书》

（1）据材料概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。

（2）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。

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明朝初期的一首“竹枝词”说：“平川多种木棉花，织布人家罢缉麻，昨日官租课(征税)正急，街头多卖木棉纱。”从中我们可以看出当时

A．政府压制棉纺织业的发展           B．出现棉纺织业的手工工场

C．农民直接以棉纱抵税               D．棉布正逐渐取代麻布

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1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。

材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？

——李贽《焚书》

材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。

——袁行霈《中华文明史》

材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”

——摘编自刘明翰主编《世界通史·中世纪卷》

（1）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。

（2）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。

（3）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。

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