晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽...

晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上

A. 超越了传统儒学范畴　　 B. 反对历史保守主义

C. 局限于传统义理之争　　 D. 践行工商皆本思想

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晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上

A. 超越了传统儒学范畴

B. 反对历史保守主义

C. 局限于传统义理之争

D. 践行工商皆本思想

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明朝思想家李贽说：“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？”从材料中可以看出李贽

A．反对以君主言行作为判断是非的标准

B．倡导“农商并重”的新经济理念

C．认为社会发展中没有统一的是非标准

D．主张“与世推移”的时代发展观

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李贽《藏书》中说“：夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！”下列与材料中吻合的思想是：

A. 表现出经世致用的抱负　　 B. 不承认孔孟学说是万世致论

C. 仍未超越儒家思想的范畴　　 D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教

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李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是

A. “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”

B. “人有男女之分，而见识高低没有男女之别”

C. “夫是非之争也如岁时然：昼夜更迭，不相一也”

D. “自古忠臣孝子，义夫节妇，同一侠耳”

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萧公权在《中国政治思想史》中指出：“不幸李氏（李贽）于晚明专制政府恶化之时，上则权臣逆阉专国，下则科举道学坏才。愤世嫉俗，养成满腔郁勃不平之气，激荡发泄……”作者认为，李贽的思想

A. 已具有早期启蒙的性质　　 B. 反映了新经济因素的成长

C. 表现出经世致用的抱负　　 D. 表达了对社会现实的愤懑

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萧公权在《中国政治思想史》中指出：“不幸李氏（李贽）于晚明专制政府恶化之时，上则权臣逆阉专国，下则科举道学坏才。愤世嫉俗，养成满腔郁勃不平之气，激荡发泄……”作者认为，李贽的思想

A. 已具有早期启蒙的性质

B. 反映了新经济因素的成长

C. 表现出经世致用的抱负

D. 表达了对社会现实的愤懑

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萧公权在《中国政治思想史》中指出：“不幸李氏（李贽）于晚明专制政府恶化之时，上则权臣逆阉专国，下则科举道学坏才。愤世嫉俗，养成满腔郁勃不平之气，激荡发泄……”作者认为，李贽的思想

A．已具有早期启蒙的性质　　　　　 B．反映了新经济因素的成长

C．表现出经世致用的抱负　　　　　 D．表达了对社会现实的愤懑

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明朝后期思想家李贽认为“前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非，故未尝有是非耳。”材料反映出李贽的观点是

A. 反对以孔子的言论作为衡量是非的标准

B. 认为要以孔子的言论作为衡量是非的标准

C. 认为时代不同了，但孔子的儒家学说应该继续得到尊重

D. 主张把儒家学说作为封建统治的思想基础

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李贽认为“穿衣吃饭,即是人伦物理”“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如和卓文君“善择佳偶”,并公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是(　　 )

①反对正统　　　　　　　　　　 ②抨击神权

③离经叛道　 　　　　　　　　 ④男尊女卑

A.①③　　　　　　　　　　　　　 B.②③

C.①③④　　　　 　　　　　　 D.①②③④

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