社 日①(4分)
张 演
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
【注释】①古代祭祀土神的日子,春秋两祭,分为春社和秋社。②豚栅(tún zhà):小猪猪圈。
1.前两句描绘了稻粱、 、 等一系列富有农村生活情调的画面。(2分)
2.试分析本诗最后一句中的“醉”字所蕴涵的情感。(2分)
七年级语文诗歌鉴赏中等难度题
社 日①(4分)
张 演
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
【注释】①古代祭祀土神的日子,春秋两祭,分为春社和秋社。②豚栅(tún zhà):小猪猪圈。
1.前两句描绘了稻粱、 、 等一系列富有农村生活情调的画面。(2分)
2.试分析本诗最后一句中的“醉”字所蕴涵的情感。(2分)
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古诗文阅读(21分)
(一)社 日①(4分)
张 演
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
【注释】①古代祭祀土神的日子,春秋两祭,分为春社和秋社。②豚栅(tún zhà):小猪猪圈。
1.前两句描绘了稻粱、 、 等一系列富有农村生活情调的画面。(2分)
2.试分析本诗最后一句中的“醉”字所蕴涵的情感。(2分)
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阅读古诗,回答问题。(4分)
田 家(作者:欧阳修)
绿桑高下映平川,赛罢田神①笑语喧。林外鸣鸠②春雨歇,屋头初日杏花繁。
注释:①赛田神:是指古代农村以祈盼丰收为内容的一种祭祀活动。②鸠:一种小鸟。:
1.诗中描写的景物有何特点?(2分)
2.这首诗表现了诗人这样的情怀?(2分)
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从传统文化的角度来看,下列各项中说法不正确的一项是( )
A.社日是农家祭拜土地神的日子,春社在春分前后,秋社在秋分前后。
B.在“去年元夜时,花市灯如昼”中,诗人描绘的是中元节赏花灯的盛况。
C.“万物至此皆洁齐而清明”,这是我国民间传统节日清明节得名的由来。
D.端午原是月初午日的仪式,后来人们也将端午节作为纪念屈原的节日。
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阅读《西游记》节选,完成下面小题
话表寇员外既得回生,复整理了幢幡鼓乐,僧道亲友,依旧送行不题。却说唐僧四众,上了大路。果然西方佛地,与他处不同。见了些琪花瑶草,古柏苍松。所过地方,家家向善,户户斋僧。每逢山下人修行,又见林间客诵经。师徒们夜宿晓行,又经有六七日,忽见一带高楼,几层杰阁。真个是:
冲天百尺,耸汉凌空。低头观落日,引手摘飞星……
三藏举鞭遥指道:“悟空,好去处耶!”行者道:“师父,你在那假境界,假佛像处,倒强要下拜;今日到了这真境界,真佛像处,倒还不下马,是怎的说?”三藏闻言,慌得翻身跳下来,已到了那楼阁门首。只见一个道童,斜立山门之前,叫道:“那来的莫非东土取经人么?”长老急整衣,抬头观看。见他:
身披锦衣,手摇玉麈……
师徒们沐浴了,不觉天色将晚。就于玉真观安歇。
次早,唐僧换了衣服,披上锦襕袈裟,戴了毗卢帽,手持锡杖,登堂拜辞大仙。大仙笑道:“昨日褴缕,今日鲜明。观此相,真佛子也。”三藏拜别就行。大仙道:“且住,等我送你。”行者道:“不必你送,老孙认得路。”大仙道:“你认得的是云路。圣僧还未登云路,当从本路而行。”行者道:“这个讲得是。老孙虽走了几遭,只是云来云去,实不曾踏着此地。既有本路,还烦你送送。我师父拜佛心重,幸勿迟疑。那大仙笑吟吟,携着唐僧手,接引旃坛上法门。原来这条路不出山门,就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道:“圣僧,你看那半天中有祥光五色,瑞蔼千重的,就是灵鹫高峰,佛祖之圣境也。”唐僧见了就拜。行者笑道:“师父,还不到拜处哩。常言道:‘望山走倒马。’离此镇还有许远,如何就拜!若拜到顶上,得多少头磕是?”大仙道:“圣僧,你与大圣、天蓬、卷帘四位,已此到于福地,望见灵山,我回去也。”三藏遂拜辞而去。
大圣引着唐僧等,徐徐缓步,登了灵山。不上五六里,见了一道活水,滚浪飞流,约有八九里宽阔,四无人迹。三藏心惊道:“悟空,这路来得差了。敢莫大仙错指了?此水这般宽阔,这般汹涌,又不见舟楫,如何可渡?”行者笑道:“不差,你看那壁厢不是一座大桥?要从那桥上行过去,方成正果哩。"长老等又近前看时,桥边有一扁,扁上有“凌云渡”三字。原来是一根独木桥……三藏心惊胆战道:“悟空,这桥不是人走的。我们别寻路径去来。”唐僧摇手,八戒、沙僧咬指道:“难,难,难!”行者又从那边跑过来,拉着八戒道:“呆子,跟我走,跟我走!”那八戒卧倒在地道:“滑,滑,滑!走不得!你饶我罢!让我驾风雾过去!”行者按住道:“这是什么去处,许你驾风雾?必须从此桥上走过,方可成佛。”八戒道:“哥啊,佛做不成也罢,实是走不得!”行者笑道:“正是路,正是路!”八戒慌了道:“这是路,那个敢走?水面又宽,波浪又涌,独独一根木头,又细又滑,怎生动脚?”行者道:“你都站下,等老孙走个儿你看。”
1.师徒四人来到灵山脚下,唐僧是如何脱却凡胎,登上灵山的?
2.师徒四人长途跋涉,历尽千辛万苦,为何只求得无字真经?他们又是如何换得有字真经的?
3.《西游记》中,师徒一行经过千难万险,终得正果,请问:唐僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号?画线句写唐僧、八戒、沙僧都说难有什么作用?请结合文中相关情节说说你对孙悟空、唐僧人物形象的认识。
4.“神魔皆有人情,精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例,具体说明这一特点。
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下列说法有误的是( )
A.“铭”是文言文的一种文体,是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字。
B.“箫鼓追随春社近”中的“春社日”指古代立春后第五个戊日,祭土地神,祈求家人团圆。
C.古人以山北水南为阴,山南水北为阳。
D.“土地的誓言”“一棵小桃树”是偏正短语;“回忆鲁迅先生”是动宾短语。
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综合性学习。(7分)
近日,学校开展“舌尖上的水磨年糕”系列活动,请你参加并完成一下任务。
【材料一】宁波习俗过年要谢年祭祖,年糕是祭祀供品之一。所以,做年糕是家家户户忙年中必须要做的一件事。年糕做成以后,主人从第一笼米粉中,先摘三团,置于高处,或放在长凳上,点上香烛,此谓祭天地,又称“新年新势头,头蒸供菩萨”。随后主人又从第二笼的米粉中摘三团,放入自家的祠堂或祖宗像前,此谓尊祖宗。第三笼米粉出笼后,所有米粉做成年糕团,由主妇挨家挨户分送,寓意四平八稳、邻里和睦。
【材料二】宁波水磨年糕的味道历来为人所赞颂。1995年版的《宁波市志》就有记载:“宁波年糕柔滑细腻,久浸不糊,昔以梁湖米年糕、水底清年糕著称,今以慈城年糕较佳。”从台湾回慈城镇探亲的孔先生吃了他妹妹的炒年糕后,大加赞赏:“好吃,好吃!爽滑不黏,柔韧适口。”近几年,浙江宁波慈城镇多次获得“中国年糕之乡”称号。
【材料三】前几年,有人将慈城年糕遥寄天津的冯骥才时,这位宁波游子欣然写下:“家乡年糕,糕香情浓,令我感动与心醉。”2012年5月中旬,宁波水磨年糕被央视纪录片《舌尖上的中国》搬上荧屏,宁波观众的心弦都被触动了。人们忆起“小时候家里做年糕的情景,好怀念”。许多观众甚至“看的时候泪流满面”。宁波水磨年糕搬上荧屏,精准地击中了很多人心底潜藏的那份乡愁。
1.校报要为“宁波水磨年糕”出一个专辑,根据示例给【材料三】设计小标题。(2分)
【材料一】乡风浓郁 【材料二】乡味醇美 【材料三】
2.请你再列举一种能体现宁波特色的美食,并简单概括特点。(3分)
3.读【材料二】划线内容,请向家乡人民发一条微博表示祝贺。(2分)
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课外文言文阅读 (4分)
铁杵磨针
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 《方舆胜览》
[注释] [媪]ǎo,年老的妇女。
1.、翻译句子:(2分)
太白感其意,还卒业。译:
2.、读完此文谈谈你的感想。(2分)
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铁杵磨针(《方舆胜览》)
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
【注释】(1)【媪】ǎo,年老的妇女。(2)【卒】完成。
1.解释文中划线词的意思。
去:___________ 方:___________ 欲:___________ 还:___________
2.翻译下面的句子。
欲作针。太白感其意,还卒业 。
__________________________ _
3.用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。
_____________________ ____
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(一)约 客① (3分)
赵师秀
黄梅时节②家家雨, 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花③。
【诗歌注释】
①约客:约请客人来相会。
②黄梅时节:农历四、五月间,江南梅子黄了,熟了,大都是阴雨连连的时候,称为“梅雨季节”,所以称江南雨季为“黄梅时节”。
③落灯花:旧时以油灯照明,灯芯烧残,落下来时好像一朵闪亮的小花。
1..这首诗写得是什么季节?(1分)
2..这首诗中哪句诗歌表现了诗人约客未至的怅惘、失落的心情?(2分)
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