王国维认为"周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是( )
A.周人的大宗、小宗体制 B.嫡庶制是宗法制产生的根源
C.形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级 D.周人宗法制是分封制的基础
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王国维认为"周人嫡庶之制,本为天子、诸侯继统法而设,复以此制通之大夫以下,则不为君统而为宗统,于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是( )
A.周人的大宗、小宗体制 B.嫡庶制是宗法制产生的根源
C.形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级 D.周人宗法制是分封制的基础
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商周时期,君统是君权的继承统系,宗统则是宗子权的继承统系,君统专就天子、诸侯而言,宗统则就大夫以下而言。因此,在“继承统系”的意义上,君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”
A. 易造成君权的高度集中
B. 破坏了贵族的世袭特权
C. 保证君权单线继承的稳定性
D. 导致统治集团内部矛盾尖锐
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王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是( )
A.嫡长子继承制 B.礼乐丧葬制 C.婚娶联姻制 D.功臣分封制
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王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是( )
A.嫡长子继承制 B.礼乐丧葬制
C.婚娶联姻制 D.功臣分封制
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王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是
A.功臣分封制 B.婚娶联姻制 C.嫡长子继承制 D.礼乐丧葬制
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王国维在《商周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而不以此易彼者,盖惧夫名之可籍而争之易生,其弊并不可胜穷……”由此制定这一制度的目的是什么
A. 广建诸侯藩国 B. 区分血缘亲疏 C. 保证法律执行 D. 巩固分封秩序
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王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了( )
A.嫡长子继承制的特点 B.嫡长子继承制是历史的继承
C.嫡长子继承制的弊端 D.嫡长子继承制的优越性
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有关中国古代嫡长子继承制,学术界有多种讨论和争议。清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”他的这段话主要强调了:
A. 嫡长子继承制的本质特点
B. 嫡长子继承制的由来
C. 嫡长子继承制存在的合理性
D. 嫡长子继承制的弊端
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王国维在《殷周制度论》中说,“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也------立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示
A.指出嫡长子继承制的弱点
B.嫡长子的出现有其历史必然性
C.嫡长子继承制不符合历史发展规律
D.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度
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王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧大名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是
A.指出嫡长子继承制的弱点
B.嫡长子继承制不符合历史发展规律
C.嫡长子继承制是最好的权力交接制度
D.嫡长子继承制出现的必然性
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