15世纪意大利学者重新发现了古罗马历史学家塔西佗的著作《日耳曼尼亚志》，他们利用此书来证明...

15世纪意大利学者重新发现了古罗马历史学家塔西佗的著作《日耳曼尼亚志》，他们利用此书来证明意大利祖先拥有高度的文化和文明。这一发现直接推动了（　　 ）

A．文艺复兴　　　　　　　　　　　　　　 B．宗教改革

C．近代科学产生　　　　　　　　　　　 D．启蒙运动

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中世纪以来罗马法的权威逐渐失落……。公元11世纪末，意大利博洛尼亚附近发现了古罗马《学说汇纂》的完整抄本，对其的讲解与研究，不仅使博洛尼亚大学成为最早的中世纪大学，也成就了罗马法的复兴。《学说汇纂》中记录了如下案例：一人把洗衣人告上法庭，要求赔偿被老鼠咬破的衣服的损失。原告说：“按照约定，衣服洗好后你应该妥善保管，事先考虑到各种可能出现的问题。你应使用鼠夹和鼠药来预防鼠害，可是在你的店里甚至连一只猫都没有”。最后法官判定洗衣人要依照承揽之诉承担责任。

问题：

（1）若你是11世纪末博洛尼亚大学的法律教授，请简要介绍罗马法的发展过程。

（2）分析罗马法在11世纪末以来得以复兴的原因。

（3）你如何看待上述案例？

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阅读下列材料，回答问题。

材料一

十九世纪前期，随着工业革命的展开，日耳曼兴起浪漫主义运动,学者文人对于历史传统与民族精神颇多歌咏,这个文化活动对于日耳曼人的统一建国激励甚大。……1862年,“现实主义政治”大师俾斯麦用铁血政策取得三次王朝统一战争的胜利,大大鼓舞了德意志民族的自豪感。1871年,统一的德意志帝国建立。当民族主义同强大的政治、外交、军事领袖结合起来后,他在动员、集合民族感情膨胀的民众方面便具备了无限潜力。……他们建立学校,向学生灌输爱国主义思想,还将青年征召入伍,让他们保卫国家利益,甚至有时还主动出兵攻击,以此来提高本民族的威望。二战后,德国被分区占领,再次分裂。东德经济发展缓慢,增长率从1984年的5．5%下降到1989年的2%,人们的日常生活必需品非常紧缺,买汽车必须提前10年预订。在200万人逃向西德后,东德于1961年开始修筑“柏林墙”,这严重伤害了德意志人民的感情。而西德经济在二战后始终保持高速而又相对稳定的增长,到1960年,西德国民生产总值年平均增长8．6%,高于所有西方工业国家,迅速地跻身于世界经济强国之林。在政治上,始终没有放弃统一,其国家法律一直称“基本法”而不是宪法,从而为重新统一德国留有余地。1990年,德国再度实现统一。

--摘编自本特利《新全球史》、张建华《世界现代史》等著作

材料二

我们鉴于古今民族生存的道理,要救中国,想中国民族永远存在,必要提倡民族主义。就中国的民族说,总数是四万万人,当中参杂的不过是几百万蒙古人,百多万满洲人,几百万西藏人,百几十万回教之突厥人,所以就大多数说,四万万中国人,可以说完全是汉人。我们这种民族,处于现在世界上,是什么地位呢?用世界上各民族的人数比较起来,我们人数最多,民族最大,文明教化有四千多年,也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国的人没有民族的精神,所以实在是一片散沙,弄到今日是世界上最贫弱的国家,处国际中最底下的地位。人为刀俎,我为鱼肉。我们的地位在此时最为危险,如果再不留心提倡民族主义,结合四万万人成一个坚固的民族,中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡,便要提倡民族主义,用民族精神来救国。

--摘自孙中山《三民主义》

（1）根据材料一,结合所学知识,简析德国实现两次统一的相似之处。

（2）根据材料一、二,结合所学知识,简要评析民族主义的历史作用。

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14世纪，意大利兴起“评论法学派”，注重联系实际生活来解释罗马法，强调罗马法与教会法、日耳曼习惯法和中世纪城市法的结合。这反映了当时意大利

A. 法学已经摆脱神学束缚

B. 构建新时代的法律体系

C. 罗马法与教会法相融合

D. 人文主义淡化宗教信仰

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文明的交流，促进了人类历史的发展。阅读材料，回答问题。

材料一12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，捉进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。

中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等

（1）依据材料一合所学知识，说明阿拉伯人是如何影响西方文明的？

材料二明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方西，就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。

——北京师范大学出版集团宁欣《中国古代史》下册

（2）依据材料二，概括明末淸初时期西学东渐在传播者和内容方面的特点。

材料三在对明清之际中西文化交流研究时，大多数学者只强调西学东渐，而忽祝了中国文化的西传及其对西方文化的积极影响。其实，中西两大文化体系之间蘊含的某些共性及其互相交流的互补，是这一时期的显著特点。法国启蒙运动的代表狄德罗主持的百科全书派将中国儒家的自然观、道德观和政治理想作为有力武器，用以批判欧洲基督教的神权统治和君主专制。1789年，法国资产阶级大革命中著名的《人权与公民权宣言》，还可以看到中国孔子思想的影响。

——北京师范大学出版集团宁欣《中国古代史》下册

（3）依据材抖三概括明淸之际中西文化交流的特点。并概括中学西传对近代西方社会的影响。

材料四中国近代以后西学东渐的历程

（4）依据材料四，概括中国近代甲午战争前后西学东渐内容的不同，并分析近代西学东渐所体现的时代要求。

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在14世纪，许多对古代罗马文化有浓厚兴趣的博学学者定居于意大利的富裕城市中，这些城市的统治者和豪商巨贾，对来自各方的诗人、学者、艺术家，竟相延纳，加以庇护，给他们提供多方面的帮助：优越的创作机会及条件，高层的社会交往以及对作品的推许等。这说明

A. 资本主义萌芽最早出现在意大利

B. 意大利反对基督教禁锢人性

C. 文艺复兴源于意大利有上层支持

D. 意大利有着独特的文化环境

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阅读材料，回答问题。

材料一德国人的祖先是古代居住在中欧的日耳曼人。10世纪时日尔曼人建立神圣罗马帝国，后发生分裂。在德意志帝国建立前，德意志境内存在许多邦国，各邦都制定了各自的宪法，这些宪法虽然或多或少具有近代宪法因素，但归根到底是封建贵族为维护其统治的产物，均为“王室的作品”……德意志是普鲁士通过“白色革命”的特殊方式完成国家统一的。一边是具有自主革新传统的容克地主开始执掌现代化进程的领导权，另一边是不断壮大的工业无产阶级。资产阶级虽然渴望统一和自由，但害怕无产阶级卷入革命，宁愿向贵族地主妥协……俾斯麦表示：“重视对王朝的感情，把王朝的不可或缺当做联系手段，并以王朝的名义来维持民族内的一定部分，是帝国德意志人的特征……”

——摘編自《从皇帝到礼仪元首——从德国国家元首地位的嬗变看德国政治》

材料二洪武十五年，朱元璋开始仿照宋朝的制度，实行殿阁大学士制，从翰林院等机构中挑选文臣充任殿阁大学士作为顾问，协助皇帝批阅奏章，随侍左右，以咨顾问。后来内阁在明朝最高行政权力的运行过程中逐渐构成一个中介程序。仁宣以来，阁臣多进士资格，翰林出身，识达大体，谙熟政令。其缓冲君主个人意志与国家机构职能之对立，调整国家机器合理运行之作用是显而易见的。清朝初年沿用明朝的内阁制度，内阁表面上是最高行政机构，却并无多大实权。有关军国大事的决策权，由凌驾于内阁之上的议政王大臣会议操纵。内阁不过是执行议政王大臣决议的办事机构而已。

材料三德意志帝国1871年宪法示意图。

（1）根据材料一并结合所学知识，分析德国具有浓厚君主制色彩的原因。

（2）依据材料二、三并结合所学知识，比较中德内阁的异同。

（3）依据材料并结合所学，说明中德两国的政治对各自社会发展的影响。

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阅读材料，回答问题。

材料一德国人的祖先是古代居住在中欧的日耳曼人。10世纪时日尔曼人建立神圣罗马帝国，后发生分裂。在德意志帝国建立前，德意志境内存在许多邦国，各邦都制定了各自的宪法，这些宪法虽然或多或少具有近代宪法因素，但归根到底是封建贵族为维护其统治的产物，均为“王室的作品”……德意志是普鲁士通过“白色革命”的特殊方式完成国家统一的。一边是具有自主革新传统的容克地主开始执掌现代化进程的领导权，另一边是不断壮大的工业无产阶级。资产阶级虽然渴望统一和自由，但害怕无产阶级卷入革命，宁愿向贵族地主妥协……俾斯麦表示：“重视对王朝的感情，把王朝的不可或缺当做联系手段，并以王朝的名义来维持民族内的一定部分，是帝国德意志人的特征……”

——摘編自《从皇帝到礼仪元首——从德国国家元首地位的嬗变看德国政治》

材料二洪武十五年，朱元璋开始仿照宋朝的制度，实行殿阁大学士制，从翰林院等机构中挑选文臣充任殿阁大学士作为顾问，协助皇帝批阅奏章，随侍左右，以咨顾问。后来内阁在明朝最高行政权力的运行过程中逐渐构成一个中介程序。仁宣以来，阁臣多进士资格，翰林出身，识达大体，谙熟政令。其缓冲君主个人意志与国家机构职能之对立，调整国家机器合理运行之作用是显而易见的。清朝初年沿用明朝的内阁制度，内阁表面上是最高行政机构，却并无多大实权。有关军国大事的决策权，由凌驾于内阁之上的议政王大臣会议操纵。内阁不过是执行议政王大臣决议的办事机构而已。

材料三德意志帝国1871年宪法示意图。

（1）根据材料一并结合所学知识，分析德国具有浓厚君主制色彩的原因。

（2）依据材料二、三并结合所学知识，比较中德内阁的异同。

（3）依据材料并结合所学，说明中德两国的政治对各自社会发展的影响。

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阅读材料，回答问题.

材料一　 德国人的祖先是古代居住在中欧的日耳曼人。10世纪时日尔曼人建立神圣罗马帝国，后发生分裂。在德意志帝国建立前，德意志境内存在许多邦国，各邦都制定了各自的宪法，这些宪法虽然或多或少具有近代宪法因素，但归根到底是封建贵族为维护其统治的产物，均为“王室的作品”……德意志是普鲁士通过“白色革命”的特殊方式完成国家统一的。一边是具有自主革新传统的容克地主开始执掌现代化进程的领导权，另一边是不断壮大的工业无产阶级。资产阶级虽然渴望统一和自由，但害怕无产阶级卷入革命，宁愿向贵族地主妥协……俾斯麦表示：“重视对王朝的感情，把王朝的不可或缺当做联系手段，并以王朝的名义来维持民族内的一定部分，是帝国德意志人的特征……”

——摘編自《从皇帝到礼仪元首—从德国国家元首地位的嬗变看德国政治》

材料二　 洪武十五年，朱元璋开始仿照宋朝的制度，实行殿阁大学士制，从翰林院等机构中挑选文臣崇仁殿阁大学士作为顾问，协助皇帝批阅奏章，随侍左右，以咨顾问。后来内阁在明朝最高行政权力的运行过程中逐渐构成一个中介程序。仁宣以来，阁臣多进士资格，翰林出身，识达大体，谙熟政令。其缓冲君主个人意志与国家机构职能之对立，调整国家机器合理运行之作用是显而易见的。清朝沿用明朝的内阁制度，内阁表面上是最高行政机构，却并无多大实权。有关军国大事的决策权，由凌驾于内阁之上的议政王大臣会议操纵。内阁不过是执行议政王大臣决议的办事机构而已。

材料三　 图为德意志帝国1871年宪法示意图。

（1）根据材料一并结合所学知识，分析德国具有浓厚君主制色彩的原因。

（2）依据材料二、三并结合所学知识，比较中德内阁的异同。

（3）依据材料并结合所学，说明中德两国的政治对各自社会发展的影响。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 17世纪末叶以后，一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。

材料二　 大约从18世纪中后期开始，……德国著名历史学家兰克(1795—1886)认为国人是永远静止的人民，因而他对英国以强权打开中国抱着一种欣赏与喝彩的态度。其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，“孔夫子”在德文中竟然常被人们有意与“糊涂虫”谐音混用。英国散文家汤姆斯·德·昆西(1785—1859)在他的作品《一个服鸦片的英国人的自述》中则带着更加厌恶的口吻描述中国。他说：“我经常想，如果被迫离开英国而住到中国去，生活在中国的社会和景物里，我一定会发疯。”

——材料一、二均摘编自张海林《近代中外文化交流史》

根据材料，结合所学知识谈谈你对17世纪以来欧洲人的中国观所发生变化的看法。

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