王国维说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”最早的是（ ）
A．竹简木简 B．青铜铭文
C．甲骨卜辞 D．西汉《史记》
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20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（ ）
A．文献记录与甲骨文字 B．古代书籍与竹木简牍
C．神话传说与出土文物 D．前人笔记与碑刻史料
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20世纪初，历史学家王国维在证明《史记•殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（ ）
A．神话传说与出土文物
B．古代书籍与竹木简牍
C．文献记录与甲骨文字
D．前人笔记与碑刻史料
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20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是：
A．神话传说与出土文物
B．古代书籍与竹木简牍
C．文献记录与甲骨文字
D．前人笔记与碑刻史料
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王国维说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”最早的是（ ）
A．竹简木简 B．青铜铭文
C．甲骨卜辞 D．西汉《史记》
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历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之。”此处“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是
A. 神话传说与出土文物
B. 古代书籍与竹木简牍
C. 文献记录与甲骨文字
D. 历史典籍与碑刻史料
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20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。在这里王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是
A. 前人笔记与碑刻史料
B. 古代书籍与竹木简牍
C. 神话传说与出土文物
D. 文献记录与甲骨文字
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国学大师王国维提出了著名的“二重证据法”：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得勾之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也”。对此理解正确是
A. 这种史学研究方法更注重地下之资料的研究价值
B. 新材料不一定是新发现新出土的材料，而是新眼光新视角看待的材料
C. 这种史学研究方法对于具体史实的考证和抽象理论的论证作用很大
D. 用这种史学研究方法研究后得出的史学结论应该深信不疑
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【中外历史人物评说】
材料1917年，王国维接连发表《殷卜辞中所见先公先王考》《殷卜辞中所见先公先王续考》《殷周制度论》三作，运用“二重证据法”，以新出土的甲骨卜辞与纸上的旧材料参照对证，不但证实了《史记》关于殷商世系的记载大致无误，而且发现《山海经》《莲辞•天问》等古籍中的神话传说，也非全属荒诞，而是有相当的史实为依据，由此开出一条“古史新证”的路子来。同一年，胡适由美国留学归采，初登北京大学讲坛，讲授“中国哲学史”。胡适在北大，“丢开唐虞夏商，径从周宣王以后讲起”，认为“我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度”，开出另一条疑古辨伪的道路
——据陈鸿祥《王国维传》
（1）根据材料，概括1917年王国维、胡适上古史研究思路的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出王国维“古史新论”的研究方法及其创立的历史背景。
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二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是
A. 蒋庄遗址与《回忆蒋庄遗址的发掘》
B. 汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说
C. 二里头遗址与二里头“宫殿”复原图
D. 殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》
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材料一 “吾人今日之开化并非为防止十年后之弊病，惟在于兴办真正之学校……”木户孝允在充分比较分析了欧美等国教育体制的基础上，结合日本的实际情况，向国内提出政策建议：在追赶西方列强的过程中，日本应当仿效和学习法国学制为宜。
材料二 明治六年（1873年）日本共有小学12580所（其中公立8000余所，私立4500所），适龄儿童就学率达到46%。……到了1907年，日本人就使几乎所有的孩子上学。同一年实行了小学六年男女混合制完全免费的义务教育。……初等教育体系基本完成。
材料三 以明治天皇名义发布了《教育大旨》，用至高无上的“诏敕”明确规定学校的教育“要专事阐明仁义忠孝”，从政治上束缚学生的思想，着力培植带有忠君爱国头脑、懂得近代知识技能的工具。
材料四 和洋（大和与西洋）文明冲突深入中层甚至深层。……欧化主义风潮中，“全盘西化”论铺天盖地，对日本文化是全面否定……反之，出现复古思潮兴起国粹保存运动、大肆猛烈地攻击欧化。……在文化教育方面的学制改革和《教育敕语》无不体现出和洋文明冲突、融合所凝聚的二重性。
——叶渭渠主编《日本文明史》
（1）概括材料一中有关明治维新时期日本教育发展的原因。根据材料二，说明日本教育发展的成效。
（2）依据材料三，指出日本近代教育存在的主要问题。结合材料四和相关知识，说明造成这一问题的主要原因。
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