阅读材料，完成下列要求。材料一“中华民族”观念最早是梁启超1902年提出的。梁启超强调“中...

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材料一“中华民族”观念最早是梁启超1902年提出的。梁启超强调“中华民族”是一“文化”的称谓，历史上那些接受了中华文化而非汉民族血统的民族实际上已成为中华民族；而章太炎则更看重血统对“中华民族”亦即汉民族形成的作用……又强调现实中汉族与满族没有完全同化，还存在着明显的血缘区别。

——摘自郑大华《“中华民族”自我意识的形成》

材料二1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。

中共在抗战时期主要致力于新民主主义理论建设，但出于反侵略斗争的民族大义和与国民党合作的现实需要，也不讳言“中华民族复兴”这样的说法。

——摘自黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析梁启超提出“中华民族”观念的背景。指出梁启超与章太炎关于“中华民族”观念内涵的差异及其蕴含的目的。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析“民族复兴”论在当时盛行的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料1902年梁启超在《中国地理大势论》中对黄河流域和长江流域的历史文化进行了比较研究（见下表）。

结合材料与所学知识，对梁启超的研究进行探讨。

（说明：可以对梁启超的研究方法、论据、论证过程、结论等进行评述；也可以对其观点进行论证、批判、修改或提出新观点并展开论述；要求立论科学、观点明确、史论结合、史实准确。）

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据记载，维新变法期间梁启超最先提出了“中国民族”，1902年他又改称为“中华民族”，抗日战争期间“中华民族”这一称谓成为最流行的时代语。由此可知“中华民族”一词

A. 反映了民族民主意识　　 B. 开启中国人民追求民族独立的征程）

C. 消除了国内各民族之间的隔阂　　 D. 反映近代中国民族危机严重的现实

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据记载，维新变法期间梁启超最先提出了“中国民族”，1902年他又改称为“中华民族”，抗日战争期间“中华民族”这一称谓成为最流行的时代语。由此可知“中华民族”一词

A. 反映了民族民主意识　　 B. 开启中国人民追求民族独立的征程）

C. 消除了国内各民族之间的隔阂　　 D. 反映近代中国民族危机严重的现实

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 1899年，流亡日本的梁启超所写《东籍月旦》一文，被认为是国人采用现代意义上的“民族”一词的肇始。1902年梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中阐述道“上古时代，我“中华民族”之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。”1903年他又指出：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”

1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，指出中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。最后，梁启超下了结论：“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，采启超从形式到内容，完成了“中华民族”这一科学的现代观念的定义。

（1）结合材料和所学知识，指出梁启超“中华民族”观念提出的背景。

（2）结合材料和所学知识，概括梁启超民族观念产生的影响。

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梁启超1902年在《论中国学术思想变迁之大势》中写道:“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观;二曰世界观。”梁启超首次提出的“中华民族”概念很快被时人所接受和使用。造成这一现象的主要背景是

A．“中华民族多元一体”格局的形成

B．中国人民与西方列强的矛盾成为最主要矛盾

C．“西学东渐”使中国民族意识觉醒

D．孙中山提出的三民主义政治纲领的广泛传播

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 “全球化”概念产生于西方社会，最终被全球接受和使用。鸦片战争的失败，使当时先进的中国人相继发现必须从经济、政治、文化和思想上与国际接轨才能实现救亡图存。洋务运动、改革立宪都加速了中国参与国际社会的步伐。1902年，梁启超第一次提出了“中华民族”这一概念，认为中华民族由多民族混合而成。1907年，杨度认为中华民族更是一个文化共同体。五四运动后，“中华民族”一词几乎家喻户晓。这次“全球化”启动了中国现代化进程，这是一个古老文明重新被西方规则“国际化”的过程。

材料二　 中共十一届三中全会启动了改革开放的进程，此时中国的外部环境是有利的，“和平与发展”成为时代的主题。美英等国提出“新自由主义”政策，减少政府干预，如减少个人税和企业税等，扩大海外市场；美苏冷战缓和以及亚洲“四小龙”的崛起等都成为中国参与“全球化”的条件。2001年中国加入世界贸易组织，2008年中国举办北京奥运会。

——摘编自王栋、曹德军著《再全球化》

（1）根据材料一和所学知识，运用史实说明近代中国参与“全球化”的积极影响。

（2）根据材料二和所学知识，简析中共十一届三中全会以来中国参与“全球化”的有利条件。

（3）根据上述材料和所学知识，比较中国两次参与“全球化”的不同特征。

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阅读材料，完成下列要求。

——据郑师渠《近代中国的文化民族主义》整理

上表反映了近代中国的文化民族主义不同时期的发展状况。从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 汉语的姓氏代表具有共同血缘关系的所有群体成员的共性符号；名则是每个成员各题代码，属于个性特征。中国封建宗法观念主张“宗族至上”，强调“光宗耀祖”，在这种民族心理的影响下，他们把代表世代相传的家族姓氏展示在先，相对稳定，把代表个体、个性的名字符号置于其后，随意更改。然而，西方人强调个体主义，提倡自主精神，按照他们的民族心理，喜欢把体现个性观念的名字放在前面，把代表共性观念的姓氏置于后面。

材料二　 在西方，宗教作为维系社会生存的重要墓础和特定文化的核心部分，积淀在民族文化的深层，技涵深刻的文化内涵，特别是到了12世纪末期，随着教会权力的不断扩大，作为神权的象征，在政治生活中发挥重要的作用，垄断整个的西方社会，它的影响不可避免地渗透到社会的各个方面，对姓氏也不例外。

（1）根据材料与所学知识，指出中西方姓氏文化的差异。

（2）根据材料与所学知识，分析中西方姓氏文化差异的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 中国与欧洲之间最早的广泛文化交往始于16世纪晚期；当时，随着葡萄牙的觉醒，耶稣会会士漂洋过海来到中国。他们的双重作用众所周知：不仅把西方观念带到中国，比如数学、天史学、地理学、水力学、历法以及火炮的制作工艺等而且将中国的传统思想尤其是儒家学说引入欧洲。这些基督教徒发现，与宗教信仰方面的改造相比，科技方面对中国的影响更容易。因此，他们开始传播科学知识，以此作为接近中国学者的一种方法。尽管有一小部分中国学者皈依了基督教，参与到翻译和编撰西方宗教、科技书籍的工作中，但是大多数中国学者仍然坚持自己的那种具有民族优越感的文化传统，很少受到西方思想元素的影响。

——摘编自（美）丹尼斯·舍曼等著《世界文明史》

根据材料并结合所学中外相关知识，对材料内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

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