（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 1899年，流亡日本的梁启超所写《东籍月旦》一文，被认为是国人采用现代意义上的“民族”一词的肇始。1902年梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中阐述道“上古时代，我“中华民族”之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。”1903年他又指出：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”
1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，指出中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。最后，梁启超下了结论：“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，采启超从形式到内容，完成了“中华民族”这一科学的现代观念的定义。
（1）结合材料和所学知识，指出梁启超“中华民族”观念提出的背景。
（2）结合材料和所学知识，概括梁启超民族观念产生的影响。
高三历史材料分析题困难题
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 1899年，流亡日本的梁启超所写《东籍月旦》一文，被认为是国人采用现代意义上的“民族”一词的肇始。1902年梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中阐述道“上古时代，我“中华民族”之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。”1903年他又指出：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”
1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，指出中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。最后，梁启超下了结论：“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，采启超从形式到内容，完成了“中华民族”这一科学的现代观念的定义。
（1）结合材料和所学知识，指出梁启超“中华民族”观念提出的背景。
（2）结合材料和所学知识，概括梁启超民族观念产生的影响。
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（选修4：中外历史人物评说）
材料 戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本，曾承认“与其共和，不如君立立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望，为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》，直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破天。民国成立后，梁表示接受既成事实……当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。
——摘编自徐斌《论梁启超的善变》
（1）根据材料，概括梁启超政治思想的变化。
（2）根据材料和所学知识，简评梁启超政治思想的变化。
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【选修4：中外历史人物评说】
材料戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本，曾承认“与其共和，不如君立立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望，为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》，直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破天。民国成立后，梁表示接受既成事实……当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。
——摘编自徐斌《论梁启超的善变》
（1）根据材料，概括梁启超政治思想的变化。
（2）根据材料和所学知识，简评梁启超政治思想的变化。
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【选修4：中外历史人物评说】
材料一：戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也!有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本。曾承认自己“向年鼓吹破坏主义，而今者反对破坏主义”，“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望。为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》。直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破灭。民国成立后，梁表示接受既成事实，投靠袁世凯。当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。
——摘编自徐斌《论梁启超的善变》
材料二：在清末，不论是暴力的革命运动，还是和平的立宪运动，都是具有资产阶级性质的旨在以某种形式的资产阶级民主制度取代封建的君主专制制度的进步的历史运动，从本质上讲，都是对中国社会进行根本变革的革命性的运动，从梁氏那些鼓吹“立宪”的言论来看，也正是“宣传了资产阶级民主思想”，再联系他一生思想活动来看，他是把追求宪政与追求富国联系在一起的，“此志终生未变”，因而这也是应当肯定的。
——摘自《梁启超研究的新成果》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超的政治思想经历了怎样的变化，并说明其思想变化的突出特点。
（2）根据材料二，指出评价梁启超的原则。
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（15分）中外历史人物评说
材料一 戊戌时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本。曾承认自己“向年鼓吹破坏主义，而今者反对破坏主义”，“与其共和，不如君主立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，粱启超表现出极大的热情和期望。为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》。直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破灭。民国成立后，梁表示接受既成事实，投靠袁世凯。当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。
——摘编自徐斌《论梁启超的善变》
材料二 在清末，不论是暴力的革命运动，还是和平的立宪运动，都是具有资产阶级性质的旨在以某种形式的资产阶级民主制度取代封建的君主专制制度的进步的历史运动，从本质上讲，都是对中国社会进行根本变革的革命性的运动，从梁氏那些鼓吹“立宪”的言论来看，也正是“宣传了资产阶级民主思想”，再联系他一生思想活动来看，他是把追求宪政与追求富国联系在一起的，“此志终生未变”，因而这也是应当肯定的。
——摘自耿云志崔志海《梁启超研究的新成果》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超的政治思想经历了怎样的变化，并说明其思想变化的突出特点。 （9分）
（2）根据材料二，指出评价梁启超的原则。（6分）
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【历史一——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料“专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”、“君主”（立宪）、“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法，乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”，导致村建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。
——据梁启超《中国专制政治进化史论》《开明专制论》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超所持的观点及其依据。
（2）根据材料并结合时代背景，分忻梁启超所持观点的主要原因。
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中外历史人物评说
材料一 1906年初，梁启超发表《开明专制论》一文，批驳革命派的共和论。他认为，民智低下、土地辽阔、人口众多的多民族国家应加强中央集权，以开明专制为过渡而进入到君主立宪。袁世凯复辟帝制前夕，梁启超撰写了《异哉所谓国体问题者》一文，旗帜鲜明地反对复辟帝制，维护宪政体制。在此前后，他还写下了《国民浅训》、《国体问题与外交》、《国体问题与五国警告》等文章，进一步抨击帝制，提倡共和制。
材料二 康有为和梁启超二人是维新变法运动中患难与共的政治盟友。但是由于康有为坚持君主立宪的立场，特别是二人对张勋复辟的不同政治立场，最终导致梁启超与康有为这对政治盟友走向决裂。由此可见梁启超主张政治变革、维护民主共和的决心和态度。梁启超曾避居日本，日本对梁启超有救命之恩，而清政府曾屡次欲致其于死地，但梁启超并没有因为自己受到过日本的长期保护就卖国哈日，而是表现出一个中国人的民族气节。 ——摘编自丁洁琳《梁启超与中国近代宪政》
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想的变化，并分析出现这一变化的原因。
（2）根据材料指出梁启超的可贵品质。
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中外历史人物评说
材料一
1906年初，梁启超发表《开明专制论》一文，批驳革命派的共和论。他认为，民智低下、土地辽阔、人口众多的多民族国家应加强中央集权，以开明专制为过渡而进入到君主立宪。袁世凯复辟帝制前夕，梁启超撰写了《异哉所谓国体问题者》一文，旗帜鲜明地反对复辟帝制，维护宪政体制。在此前后，他还写下了《国民浅训》、《国体问题与外交》、《国体问题与五国警告》等文章，进一步抨击帝制，提倡共和制。
材料二
康有为和梁启超二人是维新变法运动中患难与共的政治盟友。但是由于康有为坚持君主立宪的立场，特别是二人对张勋复辟的不同政治立场，最终导致梁启超与康有为这对政治盟友走向决裂。由此可见梁启超主张政治变革、维护民主共和的决心和态度。梁启超曾避居日本，日本对梁启超有救命之恩，而清政府曾屡次欲致其于死地，但梁启超并没有因为自己受到过日本的长期保护就卖国哈日，而是表现出一个中国人的民族。
——摘编自丁洁琳《梁启超与中国近代宪政》
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想的变化，并分析出现这一变化的原因。
（2）根据材料指出梁启超的可贵品质。
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（原创）【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
梁启超在1902年发表了《新史学》，首先提出“新史学”概念，并倡导“史界革命”，认为“史界革命不起，则吾国遂不可救”他提出“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”几近全盘否定旧史学，认为封建史学有“四弊“，（“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务，知有事实而不知有理想”），主张用“民史”即以写出民族群体之兴衰取代旧史之“君史”；他还把达尔文生物进化论思想融于新史学思想，取代旧史“一治一乱”的循环史观；提出历史学应广泛吸取多学科的先进方法，进行综合研究。至此，中国史学开始脱离二千余年的传统，揭开了近代中国史学发展的序幕。
——宋学勤《梁启超、鲁滨逊“新史学”思想比较研究》
根据材料，概括梁启超新史学思想的特点。
根据材料并结合所学知识，简评梁启超的新史学思想。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料 梁启超认为，太平世和天下大一统在道德上是崇高的，但如果人们的忠诚达不到或超越国家这个极点，都是野蛮的象征。他指出，必须正视一个由许多不同民族和种族组成的世界，这些种族是在彼此相互联系中残忍的竞争发展起来的。这种竞争是无可指责的，它们是由世界的自然法则所支配的人类历史的无情事实。梁启超还将近代帝国主义的扩张看成是不断增长的国力、举足轻重的经济和国家每个成员共同作用的结果。为动员全民族的集体力量，必须使它的成员认识到他们的生存和发展处在一个危急关头，并因而有参与公共事务的愿望。他认为，國民概念将近代国家与传统形态的国家明确区分开来，在近代西方国家仍存在统治者和被统治者的区别，但重要的是人民既是统治者同时又是被统治者。一个近代公民不仅对政府有应尽的义务，而且在政府的组成和政策的制订中有表达意见和选择的政治权利。
——摘编自张灏《梁启超与中国思想的过渡：1890-1907》
（1）根据材料并结合所学，概括梁启超民族主义思想的特点及成因。
（2）根据材料并结合所学，说明梁启超民族主义思想的意义。
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