16世纪二、三十年代的欧洲人可能看到的现象有：
①英国的伦敦是当时世界上最繁忙的港口
②在宴会上使用来自中国的精美瓷器
③在意大利的教堂看到达·芬奇的壁画《最后的晚餐》
④印刷工人排版印刷《马可·波罗行纪》和《圣经》
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④
高三历史选择题简单题
16世纪二、三十年代的欧洲人可能看到的现象有：
①英国的伦敦是当时世界上最繁忙的港口
②在宴会上使用来自中国的精美瓷器
③在意大利的教堂看到达·芬奇的壁画《最后的晚餐》
④印刷工人排版印刷《马可·波罗行纪》和《圣经》
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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16世纪二三十年代的欧洲人可能看到的现象有（ ）
①印刷工人排版印刷《马可·波罗行纪》
②在宴会上使用来自中国的精美的瓷器
③在意大利教堂上看到达·芬奇的壁画
④英国伦敦是当时世界上最繁忙的港口
A．①②③ B．①③④ C．①③④ D．②③④
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“来自星星”的都敏俊教授1609年来到地球。如果他在当时的北京和伦敦之间瞬间移动，最有可能看到的情景是（ ）
A．中国商人叫卖粉彩瓷，英国农民收获马铃薯
B．中国女人穿着旗袍，英国男人正去工厂做工
C．中国文人参加科举考试，英国绅士争睹莎翁戏剧
D．中国小孩放着鞭炮，英国市民乘坐火车机车
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“来自星星”的都敏俊教授1609年来到地球。如果他在当时的北京和伦敦之间瞬间移动，最有可能看到的情景是
A．中国商人叫卖粉彩瓷，英国农民收获马铃薯
B．中国女人穿着旗袍，英国男人正去工厂做工
C．中国文人参加科举考试，英国绅士争睹莎翁戏剧
D．中国小孩放着鞭炮，英国市民乘坐火车机车
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“来自星星”的都敏俊教授1609年来到地球。如果他在当时的北京和伦敦之间瞬间移动，最有可能看到的情景是
A．中国商人叫卖粉彩瓷，英国农民收获马铃薯
B．中国女人穿着旗袍，英国男人正去工厂做工
C．中国文人参加科举考试，英国绅士争睹莎翁戏剧
D．中国小孩放着鞭炮，英国市民乘坐火车机车
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“来自星星”的都敏俊教授1609年来到地球。如果他在当时的北京和伦敦之间瞬间移动，最有可能看到的情景是
A．中国商人叫卖粉彩瓷，英国农民收获马铃薯
B．中国女人穿着旗袍，英国男人正去工厂做工
C．中国文人参加科举考试，英国绅士争睹莎翁戏剧
D．中国小孩放着鞭炮，英国市民乘坐火车机车
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在20世纪70年代初的伦敦，一位来自纽约的旅客说：“这里的银行、旅馆、商店都一样，他们看到我们手里的美元时，流露出的神情，好像这些美元成了病菌携带物一样。”这种想象出现是因为 （ ）
| A．欧洲人仇视美元霸主地位 | B．布雷顿森林体系瓦解 |
| C．欧元的流通动摇了美元地位 | D．国际货币基金组织崩溃 |
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近代一位评论家曾说：“谁能想到15世纪一件件精美绝伦的艺术品背后竟隐藏着改变世界历史的非凡力量”。对“非凡力量”理解最恰当的是
A．中国瓷器大量传入影响欧洲艺术发展
B．蕴含人文主义思想，推动思想解放
C．借助艺术形式与手段，反对宗教权威
D．直面社会矛盾，审视与批判社会现实
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阅读材料，完成下列各题。
材料 1868年，英国伦敦议会大厦前的十字路口安装了世界上第一盏煤气信号灯。它由一位警察牵动皮带操作：红灯停，绿灯行。这盏信号灯出现后，伦敦这个最繁忙的路口交通秩序有所好转。
1903年，美国颁布实施了首部交通法规，第一次提出了建立红绿灯信号、行人安全岛、人行横道标志等设施，后为世界各国所仿效。
1914年，美国的克利夫兰、纽约和芝加哥相继出现了由电力驱动的交通信号灯，缓解了这些城市出现的交通问题。随着美国汽车制造业迅猛发展，城市人口不断增加，对城市道路通行提出更高要求。此后，美国开始把多个交叉路口信号灯联接为一个联动式信号系统，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。
1926年，英国第一次安装和使用自动化的控制器来控制交通信号灯，成为城市交通自动控制的起点。
20世纪30年代初，美国开始使用车辆感应式信号控制器，雷达、超声波、电磁等检测器相继问世。
1952年，美国丹佛市首次把模拟计算机技术应用于交通信号灯控制。
1964年，加拿大多伦多建立了一套由计算机控制的交通信号协调控制系统，成为世界上第一个拥有电子计算机交通控制系统的城市。这是道路交通控制技术发展的里程碑。
20世纪80年代后期以来，城市交通状况日趋恶化，拥挤、阻塞、交通事故和噪声、环境污染成为日益严重的社会问题。人们认识到，只有综合考虑路口交通流与信号控制方案，并完善配套的城市交通法规，才有望改善城市交通，消除相关社会问题。智能交通控制系统应运而生，它采用实时侦测数据并自动调控信号灯，以保证道路的畅通。
——据郑祖武《城市道路交通》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出城市道路交通信号灯诞生的历史背景。
（2）根据城市交通信号灯的发展历程，说明技术进步在哪些方面改善了城市生活。
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（12分）阅读下列材料，回答问题。
材料：精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗行纪》，18世纪中期以前三四百年间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。从中国回来的传教士们受到精英们的热捧，他们的书简也被视为经典。传教士眼中那个“酷似古罗马帝国的中国”走进了欧洲人的脑海。当时一些欧洲学者甚至认为，发现中国可与15世纪发现美洲大陆媲关。当东印度公司把订制好的精美瓷器运回欧洲大陆时，法国思想家伏尔泰也在感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”
18世纪中叶，英国人终于找到了解决对华贸易逆差的“方式”。此时的欧洲不再需要一个乌托邦式的中国。1792年，英国外交官马戛尔尼携带英王信件出使中国，把一个行将覆灭的中国形象带回了西方。40多年后，鸦片战争爆发，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。英国诗人丁尼生说：“欧洲的50年，胜过了中国的一甲子。”一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。
——丁刚《西方人误读的中国》
就材料中关于西方人对中国的看法的任一种观点展开评述。（要求：围绕材料中的一种观点展开评论，观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
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